烏孜別克族的民族風(fēng)俗
2018-02-28 10:14:38 來源：華夏民俗文化網(wǎng) 已瀏覽次
烏孜別克族的人們在家庭的觀念中都會有著民族的風(fēng)俗，而生活中的每處細節(jié)其實也是和他們所信仰的伊斯蘭教有著深厚的關(guān)聯(lián)，對此烏孜別克族的民族風(fēng)俗到底是怎樣的呢？下面一起來看看吧。
烏茲別克族禮儀與禁忌
烏孜別克族禮儀
烏茲別克族注重禮節(jié)，尊重長者，說話行路均讓長者先。騎馬外出時若二人同行，則長者在前，幼者在后，男在前女在后。男的相遇，手放胸前鞠躬后握手;婦女相見，手放胸前鞠躬后可擁抱。
用餐時，長者居上座，幼者居下，家庭人口多的人家，還分席用餐，一般情況下孩子和婦女要另設(shè)一席。過去許多食物都手抓食，因此飯前飯后都要洗手，用毛巾擦干，不能亂甩?，F(xiàn)除牧區(qū)仍然以手抓食之外，大部分烏茲別克族都改用筷子和調(diào)匙。吃飯時嚴禁脫帽，不能當著客人的面咳嗽。
烏茲別克族好客，對遠道客人盛情款待。他們常用抓飯招待客人，客人至少要吃一點，否則被認為是對主人的不恭。老年人吃飯時常用雙手摸面作“都瓦”（一種祝福的宗教儀式）。
烏孜別克族禁忌
烏孜別克族
烏茲別克族，分布于新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)，多數(shù)信仰伊斯蘭教，屬正統(tǒng)的遜尼派。其主要禁忌可以從以下幾個方面來總結(jié)。
婚姻禁忌：允許男子與非穆斯林女子成婚（婚后其妻須改信伊斯蘭教），而女子不準嫁給非穆斯林男子。結(jié)婚須恪守先長后幼的原則，哥、姐、未婚嫁，弟、妹不可先行娶嫁?；槎Y過后，新娘親友要“搬新娘”，將新娘接走。新郎只有送禮，才可“贖回”新娘。新娘被“贖回”后，忌直入夫家門，須在院內(nèi)架起的火堆邊繞行一周，方可入室。
喪葬禁忌：家有人死，忌不報喪，須立即告知所有親友。埋葬后，須在原凈體處放一花盆，燃一盞燈，禁住人。7天后，請阿勻誦經(jīng)完畢方可再住人。
生活禁忌：飲食禁忌與維吾爾族大體相同。外出騎馬坐車，忌長幼、男女不分，須長者在前幼者在后，男在前女在后。產(chǎn)婦分娩后，丈夫不得入產(chǎn)房;產(chǎn)婦不得外出，須40天給孩子“洗禮”（洗澡）后，產(chǎn)婦方可出門。
烏孜別克族有哪些民族風(fēng)俗
烏茲別克人的婚戀家庭生活習(xí)俗
烏孜別克族的家庭一般多是父母、兄弟分居，雖然也有祖孫三代居住在一起的，但為數(shù)極少。他們視家庭為神圣的社會團體。父親是家庭的戶主，負責(zé)子女的教育和成家立業(yè)等，而子女則須尊重父母，孝敬長輩，否則就會受到人們的不屑和鄙視。
烏孜別克族的婚姻制度以一夫一妻制為主，因受伊斯蘭教的影響，也存在一夫多妻現(xiàn)象，但為數(shù)不多。二十世紀五十年代后，完全實行一夫一妻制。二十世紀五十年代前的婚姻制度主要有如下特點：
其一，近親結(jié)婚多。由于烏孜別克族人數(shù)較少，客觀上造成了本民族通婚范圍的狹小，同時他們認為近親結(jié)婚是最理想的婚姻，可以親上加親，互相照應(yīng)。因此，在締結(jié)婚姻時，嚴禁與同胞兄弟姐妹和同吃一個母奶的人或輩份不同的人通婚，除此之外，均可通婚，一般不受年齡差別的限制。首先考慮在表兄弟姐妹中選擇。過去，堂表婚、姑表婚、舅表婚、姨表婚現(xiàn)象很普遍。此外，也有個別人家兩兄弟同娶一家姐妹的現(xiàn)象，這是近親婚姻的變異形式。新婚姻法頒布后，近親結(jié)婚現(xiàn)象已經(jīng)很少了。
其二，允許異族通婚。由于烏孜別克族長期與其它民族交錯雜居，不同民族之間通婚的現(xiàn)象不少。但主要是烏孜別克族男子娶外民族女子為妻，本族姑娘嫁給外族男子的現(xiàn)象十分罕見。南疆的烏孜別克族由于長期與維吾爾族生活在一起，與維吾稱族通婚的較多。北疆的烏孜別克族與哈薩克族，柯爾克孜族和塔塔爾族關(guān)系較密切，娶這些民族的姑娘為妻的現(xiàn)象也不少。
其三，結(jié)婚順序由長至幼。按習(xí)慣，哥哥結(jié)婚前，妹妹不能出嫁;姐姐出嫁前，弟弟不能娶妻?？傊L者在前，幼者在后。
其四，存在招贅婚現(xiàn)象。無兒子、只有女兒的家庭，可以招婿入贅。上門女婿一般是孤兒或家中兄弟多而經(jīng)濟困難的。上門女婿一般不給彩禮，成親時由女方請客。女方父母視上門女婿為自己的親兒子一樣。
其五，普遍早婚。烏孜別克族有句諺語說：“女孩子一帽子打不回，就可以結(jié)婚?！比绻媚镞^了十四五歲還不嫁，社會輿論就會給父母帶來相當大的壓力，迫使他們不加選擇地把女兒嫁出。這常給女兒帶來終生的不幸和痛苦。
其六，存在轉(zhuǎn)房制度。烏孜別克族與哈薩克、柯爾克孜等民族一樣，曾存在“兄亡弟及”的婚姻制度。兄死后，若弟未娶妻，可娶嫂子為妻。弟如已有妻室，則不能娶其寡嫂。不過，若弟死后，其兄無論有無配偶，均不得娶其弟媳。這些習(xí)俗都是古代氏族習(xí)俗的遺存，一方面是為了較好地教育亡兄的子女，另一方面是可以避免亡兄的家產(chǎn)落入他人之后，以保證家族的完整，此外，還存在娶亡妻姐妹的現(xiàn)象。目前，這些習(xí)俗已不存在。
其七，離婚權(quán)操于男子之手。烏孜別克族離婚現(xiàn)象不多，但夫權(quán)統(tǒng)治下的婦女并沒有離婚的自由，是否離婚完全由男子決定。如果丈夫要和妻子離異，只要他說一聲“塔拉克”，即表示休妻，妻子就必須離開他的家。離去時，婦女可以帶走自己的嫁妝，并取得“討休錢”（一定數(shù)量的錢財和一些物品）才離開。按伊斯蘭教教規(guī)，婦女離婚后，必須等到三個月零十天后才能改嫁。在此其間，看婦女是否懷孕，如懷孕，所生子女仍歸原夫。離婚后，如雙方愿意也可復(fù)婚，請宗教職業(yè)者來家念經(jīng)禳解，就可恢復(fù)夫妻關(guān)系。但是，如果男的說了三聲“塔拉克”，復(fù)婚就相當困難了，必須讓妻子與他人結(jié)婚后又離婚，才能履行復(fù)婚手續(xù)。離婚后婦女要經(jīng)過一百天的“待候期”，目的是察看她是否懷孕，待候期后則可改嫁。
烏孜別克族民族風(fēng)俗有哪些
烏茲別克族的生育習(xí)俗
烏茲別克婦女生育習(xí)俗頗為講究。在生孩子時，丈夫是絕對不準進屋的。
產(chǎn)婦在7天之內(nèi)必須足不出戶，飲食起居，則由婆母、嫂子、弟妹等人悉心護理。
命名禮
孩子一出生，丈夫要向親友們報喜，而諸親友要備禮賀喜，嬰兒出生的第3天，要舉行命名禮。嬰兒的名字一般都要請阿訇或知識淵博、有名望的長者命名。名字往往是伊斯蘭教的經(jīng)名。如圣賢、哲人、英雄的名字，或吉祥、祝福之詞。命名之后，主人要擺酒設(shè)宴招待阿訇、長者。有時，嬰兒的祖父、母或外祖父、母也為之命名。
搖籃禮
烏茲別克族孩子的滿月不做酒，但在孩子出生的第11天大宴賓客，祝福母子家人，甚為隆重。嬰兒出生的第15天，父母再宴親朋，為孩子舉行“搖籃禮”。當日給嬰兒穿上新裝，由親友或鄰居中德高望重的老人將嬰兒從母親身邊抱起來放在搖床上，讓老人念祝福詞。
洗禮
更為隆重的是嬰兒出生40天時舉行的“洗禮”。這一天，嬰兒父母要準備好一只大澡盆，再從清真寺取一點土，然后把土和一枚金首飾（如金戒指或金鐲子一類）放入盆內(nèi)，再把孩子放入澡盆內(nèi)。從親友、鄰居家請來的40個小孩作陪，用木勺舀水淋到嬰兒的頭上，邊淋洗邊說一些諸如“幸福”、“健康”、“前程綿繡”等吉祥之詞。這時，年輕的母親當眾給孩子洗一個澡，“洗禮”儀式則告結(jié)束。舉行完“洗禮”，產(chǎn)婦就可以出門參加一切活動了。
責(zé)任編輯：小萌
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