圍棋是我國古代文化中的重要組成部分，在帝王將相、達官貴人、文人墨客中間，都有它的愛好者。尤其在太平盛世，圍棋每有較大的發(fā)展，隨之而來也出現(xiàn)了許多趣聞軼事，在歷代圍棋愛好者中間廣為流傳。

      圍棋是我國古代文化中的重要組成部分，在帝王將相、達官貴人、文人墨客中間，都有它的愛好者。尤其在太平盛世，圍棋每有較大的發(fā)展，隨之而來也出現(xiàn)了許多趣聞軼事，在歷代圍棋愛好者中間廣為流傳。

      爛柯山的故事：500年來棋一局

 

      在梁任昉的《述異記》中，記載著爛柯山的傳說。晉朝時，浙江信安郡有個石寶山，山中松木繁茂。一天，樵夫王質(zhì)進山伐木，忽見兩童子在對弈圍棋，便在旁觀看。兩童子邊下棋邊吃棗子，有時也順手遞顆棗子給王質(zhì)吃。王質(zhì)的肚子不覺得餓了，就專心致志在旁觀棋。一局棋尚未下完，童子問王質(zhì)：“怎么你還不回去？看你的斧頭……”王質(zhì)回頭一摸斧頭，木柄已經(jīng)爛盡了。王質(zhì)不覺已有百歲，回到家再也找不到同時生活的人了。他去砍柴的那座山，后人便稱之為“爛柯山”。

      這一有趣的故事，千百年來一直在人們，特別是在圍棋愛好者中間傳誦著。它當(dāng)然是一則神話傳說，但卻說明圍棋趣味無窮，連旁觀者竟也樂而忘返。我國古代關(guān)于圍棋的神話傳說很多，唯有爛柯山的故事流傳最廣，歷代文人墨客常常以此為題材賦詩作畫。

 

      唐代詩人孟郊作有《爛柯石》詩有云，“仙界一日內(nèi)，人間千歲窮。雙棋未遍局，萬物皆為空。樵客返歸路，斧柯爛從風(fēng)。唯余石橋在，獨自凌丹虹?！泵鞔暮佬煳加小额}王質(zhì)爛柯圖》，“閑看數(shù)著爛樵柯，澗草山花一剎那。五百年來棋一局，仙家歲月也無多?！?br />

     

      文人的專用玩具：下圍棋修身養(yǎng)性

 

      西晉阮籍，嗜好玄學(xué)，酷愛圍棋，有時竟到了用生命下棋的地步，和尚也愛下棋，尤其是那些士大夫出家人。唐朝僧一行原名張遂，本不會下棋，出家后偶然見著當(dāng)時號稱大唐第一高手王積薪在與他人對弈，看了一遍后竟然學(xué)會了，水平還與王不相上下。對和尚來說，棋局是看破生死的道具，黑白廝殺，死中有生，生中有死，萬事無常，萬事皆空。多下，就能多悟禪理。

 

      儒家士大夫文人把圍棋當(dāng)作修身游戲，王安石心態(tài)很好，下著下著覺得要輸，還沒下完就認(rèn)了，覺得勝負(fù)不是什么事兒，下圍棋可以涵養(yǎng)豁達的心胸。蘇軾更看得開，他覺得圍棋“勝固欣然，敗亦可喜”，勝負(fù)好不影響本人的心情，下棋是為了觀天下大勢、取天下大道、察天下永恒之事，不爭勝負(fù)。圍棋真是修身、求真理的貼心助手。

      對弈：?；韬畹囊淮髳酆?

      ?；韬钅箖?nèi)出土了一個令人稱奇的棋盤。對此，管理人員表示，雖然棋盤有些殘缺，但可以肯定該棋盤肯定是下棋所用。

      對于棋盤的用途，管理人員認(rèn)為，從棋盤的形狀以及格子等情況判斷，棋盤應(yīng)是我們現(xiàn)在所說的圍棋?！斑@個棋盤約20厘米見方，出土的位置是娛樂用具庫?！彼f，從這可以看出，圍棋在西漢時期，已經(jīng)成為了高等貴族的一種娛樂方式。“從歷代墓葬中，可以看出，隨葬物品一般為墓主經(jīng)常用的東西，所以從這可以看出，下棋是?；韬畹囊淮髳酆??！?br />

      管理人員同時表示，如果該棋盤是圍棋棋盤，也許是我國最早的圍棋棋盤，但究竟是不是圍棋棋盤，還有待進一步識別竹簡等文獻記載的文物查證。

 

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責(zé)任編輯：小藍 (本文為中國文物網(wǎng)原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請注明來源)