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新媒體藝術(shù)對(duì)城市公共空間設(shè)計(jì)的拓展

2014-06-27 14:20:01 來源：論文在線已瀏覽次

? ? ? 【本文提要】新媒體藝術(shù)絕不僅僅意味著一種工具和手段，它首先改變了我們的生活方式，占據(jù)了我們的日常視覺經(jīng)驗(yàn)，自上而下地沖擊著我們習(xí)以為常的生活觀念，它同時(shí)也意味著一個(gè)逐漸開放了的社會(huì)文化共同領(lǐng)域的建立。在多元化和個(gè)性化的城市公共藝術(shù)發(fā)展過程中，新媒體藝術(shù)將引領(lǐng)公共藝術(shù)觀念變革而成為裝點(diǎn)城市公共空間、增強(qiáng)大眾參與性、促進(jìn)多元文化發(fā)展和助推城市生活審美化的重要途徑。

　　【關(guān)鍵詞】新媒體藝術(shù)、城市公共空間、參與性、多元文化

　　公共空間的設(shè)計(jì)是人類提升生活品質(zhì)并創(chuàng)造新的生活方式的一種行為活動(dòng)。設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市中已經(jīng)無時(shí)不在，無處不在，滲透到人們衣食住行的每一個(gè)生活空間。城市的公共空間是向社會(huì)所有公眾開放的空間，其最高級(jí)的物質(zhì)文化形式就是公共藝術(shù)，是公共空間審美文化形式。在當(dāng)代社會(huì)，隨著科技水平、信息交流技術(shù)以及互動(dòng)多媒體的不斷發(fā)展，新媒體藝術(shù)迅速進(jìn)入到公共空間，不但豐富了人們的視覺空間，還從人們的主動(dòng)參與過程中帶來了一種現(xiàn)代生活的新時(shí)尚。城市和城市文化在不斷進(jìn)行著對(duì)話和互動(dòng)，在這種互動(dòng)中，城市文化的內(nèi)涵得以構(gòu)建、優(yōu)化和提升。面對(duì)著城市的多樣性、互動(dòng)性、高度集中性，公共空間的新媒體藝術(shù)也是幻想的、多元的，更具活力、更加富有創(chuàng)造性。城市的文化建設(shè)應(yīng)緊緊抓住“公共空間”不放，針對(duì)城市發(fā)展和城市精神塑造過程中如何運(yùn)用新媒體藝術(shù)創(chuàng)作手段來為創(chuàng)造公共環(huán)境美、公眾生活方式美、公眾生活美，在現(xiàn)階段具有前瞻性、戰(zhàn)略性意義。

　　一、新媒體藝術(shù)裝點(diǎn)城市公共空間

　　以上海世博會(huì)為例，夜晚進(jìn)入世博園，感覺仿佛來到了光怪陸離的未來世界。日本產(chǎn)業(yè)館在自己場館門口通道20米上空，建了一個(gè)巨大的LED天花板壁畫，畫家絹谷幸二為日本產(chǎn)業(yè)館創(chuàng)作的“日月天空飛翔”圖在空中閃爍，十分耀眼。繽紛的色彩與豐富的畫面，使這件公共藝術(shù)品不是路過時(shí)瞥一眼就能體會(huì)到的，人們駐足靜心觀賞，就像到美術(shù)館參觀，必須付出時(shí)間換取心靈的收獲。相比白天看到的靜態(tài)的展館，夜色里被燈光照亮的展館給觀眾一種別樣的感覺。瑞士館的紅色“帷幕”晚上隨風(fēng)發(fā)光；阿聯(lián)酋館“流動(dòng)的沙丘”到了夜晚猶如深海中一只徐徐升起的水母；企業(yè)聯(lián)合館在夜晚會(huì)變身“魔方”；還有“夜光飛碟”的世博文化中心，石油館的油立方等。燈光照明是對(duì)白天展示的延伸和豐富，許多白天是白色或者透明的展館，到了夜晚則透出了各色光彩：波蘭館外墻酷似剪紙，內(nèi)部透出的光將其點(diǎn)綴成一個(gè)精美絕倫的藝術(shù)品。這些各具特色的大型燈光藝術(shù)秀、動(dòng)感雕塑、水體景觀等公共空間的藝術(shù)將藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的專業(yè)技能、想象力和創(chuàng)造力融入了創(chuàng)新空間，其獨(dú)特的品質(zhì)彌漫滲透進(jìn)整個(gè)空間，通過創(chuàng)作一個(gè)個(gè)具有視覺沖擊力的環(huán)境視覺藝術(shù)而賦予空間靈魂與生命力，使空間顯得生機(jī)勃勃。精心設(shè)計(jì)的高質(zhì)量的公共空間可以促進(jìn)豐富多彩的城市生活，并激發(fā)人們的情感和智慧以及對(duì)居住城市的美學(xué)認(rèn)同和情感記憶，形成關(guān)于城記憶的恒久印象。都市文化的新潮流、新時(shí)尚常常都是由年輕一代引領(lǐng)和開創(chuàng)的。新媒體藝術(shù)語言的日新月異、千變?nèi)f化，正迎合了年輕一代追求個(gè)性、向往新奇、表現(xiàn)自我的時(shí)尚化趨向。新媒體藝術(shù)時(shí)尚化的特征正在成為當(dāng)今都市文化時(shí)尚趨勢的一種表征。后世博時(shí)代，城市公共空間的設(shè)計(jì)應(yīng)借鑒世界各國城市的創(chuàng)新、創(chuàng)意展示，借助新媒體藝術(shù)之手，把一座城市看作“整體藝術(shù)作品”，以城市公共空間作為展示空間，在細(xì)微處精雕細(xì)琢，運(yùn)用各種新媒體藝術(shù)手段來和觀眾進(jìn)行交流和溝通，彰顯自身獨(dú)具品格的都市風(fēng)情。

　　二、新媒體藝術(shù)增強(qiáng)大眾的參與性

　　從前人們?nèi)ヒ魳窂d聽音樂或去美術(shù)館欣賞繪畫作品，是經(jīng)歷了一次審美體驗(yàn)的過程，觀賞者會(huì)被畫中所呈現(xiàn)的藝術(shù)世界所打動(dòng)，或許繪畫中的形象喚起了他對(duì)相關(guān)形象的回憶，感到心潮澎湃；或許會(huì)對(duì)作品的形式不滿意，希望修改或補(bǔ)充它。但所有的情感活動(dòng)只能發(fā)生在觀賞者內(nèi)心，不會(huì)影響到作品本身，創(chuàng)作者也無法接收到相應(yīng)的反饋信息。成功的藝術(shù)家的確能利用卓越的才能打動(dòng)觀眾，電影和電視的誕生已經(jīng)給人們帶來了前所未有的視聽體驗(yàn)。欣賞一部好的電影和電視節(jié)目，給人一種近乎完美的身心體驗(yàn)，觀眾會(huì)為之歡欣，也會(huì)為之涕下。遺憾的是，已經(jīng)發(fā)布的作品就是一個(gè)既成事實(shí)，它本身或許還有一點(diǎn)小小的遺憾，但是無法改變。美術(shù)館等場所會(huì)設(shè)立解說員，通過這種方式與觀賞者溝通；電影院改善欣賞環(huán)境，提高音響的質(zhì)量；電視節(jié)目設(shè)置短信平臺(tái)，電視連續(xù)劇根據(jù)觀眾的反饋設(shè)定結(jié)局等，都是在大眾“參與”方面做出的努力；但所有這些努力都沒有改變藝術(shù)品單向傳遞這一事實(shí)，在傳統(tǒng)藝術(shù)中，“互動(dòng)參與”一直是審美體驗(yàn)努力追求卻無法達(dá)到的境界。

　　公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)公眾的參與性。城市公共空間本身是簡單而僵硬的，需要運(yùn)用活躍的元素讓它動(dòng)起來，同時(shí)還要有公眾參與其中，用互動(dòng)設(shè)施將空間和觀眾聯(lián)系起來。參與使大眾了解公共藝術(shù)，也只有在參與過程中才真正實(shí)現(xiàn)了公共藝術(shù)的價(jià)值。公共藝術(shù)的現(xiàn)代傳播，不同于傳統(tǒng)博物館式的單向的、靜態(tài)的展示，而是趨向與觀眾產(chǎn)生不同方式的交流、接觸，形成某種直接介入和對(duì)話的互動(dòng)過程，“公共藝術(shù)需要大眾參與，才能為大眾所享有和共有?！毙旅襟w藝術(shù)的多媒融合和實(shí)時(shí)交互的傳播特征賦予公共空間的藝術(shù)廣泛參與體驗(yàn)的審美特征，隨著數(shù)字媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)等在設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，為公共藝術(shù)家們的創(chuàng)作提供了豐富的圖像以及材料來源。視覺圖像資源的范圍得到空前拓展，在不同程度上改變了人“看”事物的方法和角度。它并不是傳統(tǒng)藝術(shù)的“讀圖”或簡單的“圖文并茂”，其傳播的信息結(jié)構(gòu)是立體的，傳播渠道是網(wǎng)絡(luò)多元的。對(duì)于大眾而言可以受到多感覺通道的沖擊，不是被動(dòng)的接受而是主動(dòng)的參與和體驗(yàn)的審美經(jīng)驗(yàn)的獲得。

　　新媒體藝術(shù)在其連結(jié)、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、呈現(xiàn)的過程中，公眾參與其中，與介質(zhì)及他人進(jìn)行互動(dòng)。與傳統(tǒng)藝術(shù)作品相比，通過參與作品，導(dǎo)致大眾意識(shí)的轉(zhuǎn)化，并衍生出全新的視覺與思維經(jīng)驗(yàn)。大眾經(jīng)由與作品之間的直接互動(dòng)，改變了作品的影像、造型乃至意義。公共空間為大眾所享用，通過大眾的參與和解讀，轉(zhuǎn)化為大眾自身生活文化內(nèi)容的一部分。新媒體藝術(shù)介入公共空間，更有利于公共藝術(shù)作品表達(dá)廣大受眾的社會(huì)共識(shí)、審美情感及公眾所關(guān)注的社會(huì)普遍性的問題，更便于與公眾達(dá)到對(duì)話、互動(dòng)效應(yīng)。

　　三、新媒體藝術(shù)促進(jìn)多元文化的發(fā)展

　　仍以上海世博會(huì)為例，它是當(dāng)代世界文化的大聚會(huì)，是多元文化交流的大舞臺(tái)。各參展國家的城市將最先進(jìn)的科技創(chuàng)造，最成功的文化實(shí)踐，最富創(chuàng)意的建筑和設(shè)計(jì)，最有前景的城市生活，以及人們對(duì)全球未來合作與人類未來發(fā)展的深邃思考和廣泛共識(shí)展現(xiàn)在我們面前。各參展國以不同的方式闡釋著“城市，讓生活更美好”這一主題，各種文化得以展示和共享，并在交流、碰撞、互補(bǔ)、融合中得到更大的發(fā)展，展示內(nèi)容與形式也都體現(xiàn)出了多姿多彩的特征。媒體創(chuàng)新本身也成為上海世博會(huì)向世人展示的一大內(nèi)容?！爱?dāng)電腦空間的新媒體支配我們的科技想象的時(shí)候，多元文化主義似乎也吸引了我們的文化關(guān)懷。”新媒體藝術(shù)在當(dāng)代城市的空間文化職責(zé)就是在可視可感的世界拓展可能性和多樣性。新媒體藝術(shù)成為不同文明、不同文化相互接觸和交流的渠道與機(jī)制，帶來了文化間的相互融會(huì)與整合，對(duì)不同民族的文化結(jié)構(gòu)以及世界的文化格局也帶來了深刻的影響。

　　城市公共空間無疑具有維護(hù)文化多樣化、多元性的使命，使得人類文明更加精彩紛呈。“跨文化傳播過程充分融入數(shù)字化信息高新科技，而數(shù)字化高新科技則反過來促進(jìn)了跨文化傳播形式的多樣性?！痹谖磥矶嘣蛡€(gè)性化的城市發(fā)展空間中，通過新媒體藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用與文化元素的結(jié)合，維護(hù)、繼承、發(fā)展多元文化，營造多元文化競相發(fā)展和相互交融的良好環(huán)境，多元文化的交融將呈現(xiàn)出較為明顯的新媒體藝術(shù)景象。

　　四、新媒體藝術(shù)助推審美創(chuàng)造生活化

　　日常生活的審美呈現(xiàn)為生活的藝術(shù)化和藝術(shù)的生活化。藝術(shù)在傳統(tǒng)美學(xué)中審美的非功利性說切斷了美與生活的聯(lián)系，然而當(dāng)代消費(fèi)文化的發(fā)展借助傳媒的力量，使得藝術(shù)走下了神圣的殿堂，“飛入尋常百姓家”，成為人人可以享受把玩的事物。新媒體藝術(shù)作品與傳統(tǒng)藝術(shù)作品的一個(gè)重要區(qū)別還在于，它體現(xiàn)了藝術(shù)與生活之間界限的消失，或者說“審美創(chuàng)造生活化，藝術(shù)就在生活中”。新媒體藝術(shù)的迅速發(fā)展已使日常生活中的人們眼花繚亂，審美不但已經(jīng)變成了人們的日常生活方式，而且已經(jīng)演變成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊庾R(shí)形態(tài)。德國哲學(xué)家韋爾施認(rèn)為，西方社會(huì)正經(jīng)歷著一場深刻的審美化過程，以至于當(dāng)代社會(huì)的形式越來越像一件藝術(shù)品，“近來我們無疑在經(jīng)歷著一種美學(xué)的膨脹，它從個(gè)體的風(fēng)格化、城市的設(shè)計(jì)與組織，擴(kuò)展到理論領(lǐng)域。越來越多的現(xiàn)實(shí)因素正籠罩在審美之中，作為一個(gè)整體的現(xiàn)實(shí)逐漸被看成一種審美的建筑物?！?/div>

　　借用藝術(shù)來美化生活、裝飾生活成為一種時(shí)尚，審美創(chuàng)造生活化所營造出來的氛圍正潛移默化地改變著當(dāng)代人們的生活習(xí)慣和生活態(tài)度。這場審美創(chuàng)造生活化的美學(xué)變革是文化泛化大潮中的一排大浪，是美學(xué)自身對(duì)日常生活日益文化化的理論應(yīng)變。調(diào)整了視野后的新美學(xué)，以日常生活的審美化為立足點(diǎn)，為新時(shí)代的文化變遷提供了一個(gè)合理的說法與解釋，并進(jìn)一步提煉其中蘊(yùn)藏的審美新經(jīng)驗(yàn)，使之凝練成人類精神發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，這也正是新的歷史時(shí)期人文藝術(shù)與大眾文化的理論契合點(diǎn)。

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