藝術(shù)家群落和藝術(shù)區(qū)的形成有兩種情況，一種是自發(fā)形成，大多數(shù)藝術(shù)家集聚區(qū)都是這樣發(fā)展而來，還有一種是政府有意去規(guī)劃建設(shè)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，建完后召集藝術(shù)家進(jìn)駐。前者如宋莊、上苑、798藝術(shù)區(qū)、酒廠藝術(shù)區(qū)、環(huán)鐵藝術(shù)區(qū)、索家村費(fèi)家村、黑橋藝術(shù)村等等。后者如北京市朝陽區(qū)于2005年批建的觀音堂畫廊一條街。

當(dāng)代藝術(shù)家群落的未來發(fā)展面臨很多問題，簡單來講，主要有兩個方面，其一是國內(nèi)外所有藝術(shù)區(qū)和藝術(shù)家群落都會面臨的問題——藝術(shù)與商業(yè)發(fā)展的權(quán)衡關(guān)系，其二是當(dāng)代藝術(shù)與政府介入的尺度關(guān)系。

9月19日,為期近一個月的第五屆中國•宋莊藝術(shù)節(jié)將在宋莊舉辦，從05年以來，宋莊藝術(shù)節(jié)的舉辦規(guī)模和運(yùn)作能力漸入佳境，這個一年一度的藝術(shù)界盛事正逐漸成為中國宋莊和中國當(dāng)代藝術(shù)界的品牌。歷屆藝術(shù)節(jié)的主題從“宋莊路”，到“打開宋莊”、“藝術(shù)鏈接”、“宋莊進(jìn)行時”，再到今年的“群落！群落！”，我們能看到其視野逐步展開的過程。

藝術(shù)家的群落化生存狀況早已不是什么新生的現(xiàn)象。正因?yàn)槿缃袼呀?jīng)“落地生根”了，甚至在中國很多二線城市都已在形成不小的規(guī)模，才能在新時期中再次引起政府的注意，繼而有了政府的客觀分析、接納、研究并規(guī)劃管理了。當(dāng)藝術(shù)群落現(xiàn)象由北京向地方輻散開去的時候，這種被改頭換面為“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”的藝術(shù)群落在中國版圖上形成遍地開花的景象。其實(shí)，早在’85美術(shù)運(yùn)動時期，全國各地涌現(xiàn)過很多地方藝術(shù)群體或團(tuán)派，他們激情四溢地宣揚(yáng)和實(shí)踐著團(tuán)體或個人的當(dāng)代藝術(shù)理想，而現(xiàn)在和85時期明顯不同的是，時代環(huán)境變了，由早先的禁止、壓制轉(zhuǎn)為如今更平和的促進(jìn)、規(guī)劃。

那么，藝術(shù)群落是怎么形成的呢？藝術(shù)家為什么喜歡扎堆在一起？這還得回顧一下藝術(shù)群落的歷史，從藝術(shù)群落形成的初始狀態(tài)開始談起。

藝術(shù)家群落的緣起及形成

實(shí)際上，在’85新潮美術(shù)運(yùn)動時期，從北京到全國各個地方就形成過很多藝術(shù)群體、藝術(shù)社團(tuán)等，有過一些活躍的藝術(shù)運(yùn)動或展覽，這是如今當(dāng)代藝術(shù)群體形成的重要基礎(chǔ)和源頭。北京藝術(shù)群落的形成不得不提那個眾所周知的圓明園時期，85時期，在圓明園一帶就聚集過一些藝術(shù)家，89藝術(shù)大展以后，當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入到一個低谷時期，前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動（如星星美展）時的主要人員在89年以后都陸續(xù)通過各種方式（一般是找到了外籍配偶）到了國外。上世紀(jì)90年代初經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐逐漸加大，那時國門大開，國外資金資源大量涌入，隨著下海經(jīng)商者和個體經(jīng)營戶越來越多，更是因?yàn)橹袊?dāng)代藝術(shù)在國際上逐漸被認(rèn)可，流散到國外的一些藝術(shù)家陸續(xù)回來一些，國內(nèi)的非北京籍的藝術(shù)家也朝圣般地大批到了北京圓明園一帶，于是，在92-93年期間，圓明園的藝術(shù)家聚集地又一次熱鬧起來。

這群生活方式與行為前衛(wèi)的藝術(shù)家，在當(dāng)時戶籍管理制度尚嚴(yán)的北京實(shí)屬異類分子。他們無拘無束地生活，肆無忌憚地喝酒、吵鬧、談戀愛、畫畫……大部分人都窮得叮當(dāng)響，但仍舊可以充滿激情的生活。大多數(shù)人來到這里，除了追求所謂的藝術(shù)理想，更多是被這樣一種自由的生活方式吸引——對于普通平民來說，這種自由而又職業(yè)化的從事藝術(shù)的生活方式在之前的社會是從未有過的。在當(dāng)時，這樣的一群人自然引起過政府當(dāng)局、媒體、民眾的注意，這種混亂而又嶄新的現(xiàn)象一時間成為焦點(diǎn)。

當(dāng)時藝術(shù)家們的行為表現(xiàn)為一種極度放縱自我的狀況，追求自由、獨(dú)立和血脈賁張的激情，在他們看來，這種史無前例的生活方式或許比模糊的藝術(shù)理想更吸引人。但不得不提的是，當(dāng)代藝術(shù)一開始就并非一種與政府的有意對抗，更多在于對自我獨(dú)立精神和個人生存感受的表達(dá)，從這點(diǎn)來說，圓明園時期的藝術(shù)家在放蕩不羈之際堅(jiān)持和闡釋了中國當(dāng)代藝術(shù)最原始和最真實(shí)的精髓。

在1995他們被驅(qū)散前，已有部分藝術(shù)家因?yàn)閳A明園的小而吵搬到宋莊。圓明園被驅(qū)散后，大部分的人也選擇來到了宋莊。歷史在關(guān)鍵時刻往往會帶有些許戲劇色彩，宋莊現(xiàn)在幾乎是世界上最大的藝術(shù)聚集區(qū)，而當(dāng)初那些藝術(shù)家選擇宋莊卻很偶然。據(jù)栗憲庭給《長在宋莊的毛》寫的序文《野草的生命力》中記錄，“因?yàn)閺埢萜降囊粋€學(xué)生就住在宋莊小堡村，他提供了一個信息：那里的農(nóng)民不少人進(jìn)城了，有很多空房子，而且很便宜。然后他們就到宋莊來看……小堡村的院子很大，幾乎每個院子都有一畝左右，很容易就可以在荒廢的院子里建立工作室，而且這地方離城里不算遠(yuǎn)，后來就決定到這個村子了。”

宋莊藝術(shù)家群落的現(xiàn)狀

常常和宋莊藝術(shù)家交流會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)藝術(shù)家來宋莊，會感到有一種“找到組織的感覺”。物以類聚，人以群分。廖雯在接受本刊記者的采訪時說到：“宋莊的生態(tài)很豐富，大樹小草都能生存，所以這里很自由。宋莊最有意思的一點(diǎn)是，它超越藝術(shù)本身。作品能不能成功，賣不賣得出錢來是另一回事，關(guān)鍵是大家來這兒共同選擇了一種自由的生活方式。”

03年秋非典過后，當(dāng)代藝術(shù)逐漸進(jìn)入到一個非理性的持續(xù)火爆期，在各大拍賣會場頻頻出現(xiàn)天價作品。這種現(xiàn)象不僅讓業(yè)內(nèi)人咋舌，讓藝術(shù)家不知所措，也讓民眾漸漸感到難以理喻。但是，畢竟這樣的情況吸引了人們的眼球，引來政府、傳媒及各界關(guān)注。

中國當(dāng)代藝術(shù)的邊緣、底層和自發(fā)的特征注定了它不會很快得到認(rèn)同，在以前甚至是現(xiàn)在也缺乏適合當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的土壤，從這點(diǎn)來看，通過價格的一路飆升引來目光的中國當(dāng)代藝術(shù)，迅速填補(bǔ)了國民當(dāng)代藝術(shù)教育中的認(rèn)知空白，并吸引了大量政府、企業(yè)的資金投資，這在某種程度上來講不算是壞事。

不管怎樣，當(dāng)代藝術(shù)火了，這或許是導(dǎo)致05年前后宋莊藝術(shù)家的進(jìn)駐人數(shù)暴增的一個直接原因。盡管如今正處經(jīng)濟(jì)蕭條期，不可避免要經(jīng)歷所謂的“崩盤”或輪番“洗牌”，但危機(jī)終會過去，當(dāng)代藝術(shù)已不可能再回到從前的邊緣和被壓制狀態(tài)。

當(dāng)代藝術(shù)家的身份也早已合法化了，2006年12月宋莊被評為“北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”，宋莊作為國內(nèi)最大的藝術(shù)園區(qū)也開始變得忙碌起來。

“生活在宋莊”是栗憲庭發(fā)起的系列展覽，旨在保護(hù)宋莊的藝術(shù)家生態(tài)，給宋莊藝術(shù)家提供展覽機(jī)會。09年1月4日，“生活在宋莊•田野調(diào)查展第四回”在宋莊美術(shù)館舉行。據(jù)張海濤7月23日在自己博客上發(fā)表的《宋莊藝術(shù)家群落生態(tài)環(huán)境田野調(diào)查》中也對宋莊的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和生態(tài)也做了一些分析：

1．產(chǎn)業(yè)化

據(jù)保守估計(jì)，宋莊有3000多藝術(shù)家，其中80%居住在小堡村，正常情況下一年藝術(shù)品交易至少達(dá)2.5億元，多數(shù)是中層和成功藝術(shù)家的交易數(shù)字，每年藝術(shù)家房租平均2萬一人，宋莊2000人的房租保守數(shù)字就有4000萬一年;服務(wù)產(chǎn)業(yè)：畫廊、餐飲（小堡一村約200家左右）等服務(wù)行業(yè)就能解決1000多人就業(yè)，今后的藝術(shù)區(qū)房地產(chǎn)更是可觀，文化的發(fā)展必將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。

2．基金、畫廊、美術(shù)館、拍賣機(jī)構(gòu)、收藏家在這里進(jìn)駐

畫廊業(yè)正在興起，美術(shù)館會在這里聚集。到目前為止藝術(shù)機(jī)構(gòu)分為：藝術(shù)基金、美術(shù)館、畫廊、藝術(shù)區(qū)。其中電影基金1個，美術(shù)館11個，畫廊80多家，低端藝術(shù)集市正在興起，讓城里人來此采購產(chǎn)品，走進(jìn)百姓人家，藝術(shù)家基本生活得到保障。這些藝術(shù)機(jī)構(gòu)由于地理位置和文化氛圍98%分布在小堡村……

3．藝術(shù)活動多元化趨勢

藝術(shù)向電影、音樂、文學(xué)方面多元發(fā)展，現(xiàn)有每年一屆的宋莊藝術(shù)節(jié)、批評家年會、獨(dú)立電影論壇、宋莊音樂、文學(xué)交流等活動。宋莊原創(chuàng)藝術(shù)中心近期創(chuàng)辦《宋莊音樂》雜志并組織中小型音樂交流活動。

藝術(shù)類型和樣式：90%從事繪畫藝術(shù)，其它媒介中從事行為藝術(shù)的藝術(shù)家約占0.5%，攝影圖片媒介約占0.5%，錄像藝術(shù)約占0.5%，其他媒體約0.5%，另外從事電影、寫作、音樂的藝術(shù)家約占5%。，從事評論的人的更少。

4.宋莊的藝術(shù)區(qū)分布情況和輔助藝術(shù)機(jī)構(gòu)

宋莊的藝術(shù)生活區(qū)20多個，畫材店約30家左右，主要分布在小堡。宋莊的每個藝術(shù)區(qū)藝術(shù)家人數(shù)一般在40—50戶不等，最多約60多戶。另外正在建設(shè)的兩個藝術(shù)園區(qū)人數(shù)集中可達(dá)500人之多。藝術(shù)家居住有三種方式：租地蓋房的藝術(shù)家約500戶（正在建設(shè)）、買農(nóng)民院落的約300多戶、其它以租房方式散居（村落、藝術(shù)區(qū)）的約占2/3?，F(xiàn)宋莊促進(jìn)會在小堡設(shè)立藝術(shù)家接待站兩個，并建立宋莊藝術(shù)門戶網(wǎng)站一個，提供各種藝術(shù)咨詢和服務(wù)……

5．宋莊的人員分布和結(jié)構(gòu)

宋莊以農(nóng)業(yè)為主，第三產(chǎn)業(yè)逐漸興起。由農(nóng)民、工人、藝術(shù)家等各種身份的人混居。藝術(shù)家的到來使宋莊得名，農(nóng)民也帶來了商機(jī)，但農(nóng)民與藝術(shù)家相處仍是宋莊主要的社會關(guān)系。

這些數(shù)據(jù)能讓我們清楚地看到宋莊的軟硬件設(shè)施及現(xiàn)狀。無論如何，藝術(shù)區(qū)不會脫離自身的發(fā)展規(guī)律，政府的參與，又能在很大程度上解決一系列硬件設(shè)施和引入資源資金，那么在自身定律和政府深度介入的合力下，宋莊的未來會是什么？這值得深思。

北京及地方上的其他藝術(shù)群落

藝術(shù)家群落集聚區(qū)，這個地域的首要功能應(yīng)該是藝術(shù)家生活和工作空間，而藝術(shù)作品的展示、銷售功能應(yīng)該可以適當(dāng)弱化。從這個意義上來說，京郊的藝術(shù)群落還值得要一提的是上苑藝術(shù)區(qū)。

據(jù)批評家、策展人賈方舟介紹，上苑畫家村也是自然形成的群落，藝術(shù)家自發(fā)來這里買地、買房、建工作室。這是它與宋莊的共同點(diǎn)，不同點(diǎn)是，一，上苑的常住畫家也就幾十個，不足百人，而宋莊的規(guī)模比較大，藝術(shù)家有幾千人；二是宋莊以年輕人為主，因此比較熱鬧、活躍，而上苑成熟的藝術(shù)家占較大比例，他們更想要一個安靜的環(huán)境和空間去做自己的事情。

上苑藝術(shù)區(qū)包括上苑藝術(shù)家村和上苑藝術(shù)館，上苑藝術(shù)家村包括上苑村、下苑村、東新城村、秦家屯村4個村子，位于北京昌平區(qū)興壽鎮(zhèn)政府東4公里處。起初有藝術(shù)家進(jìn)駐的村子是下苑村，畫家、攝影家和建筑設(shè)計(jì)師汪建中是第一個來到下苑買地蓋房子建工作室的人，緊接著中央美院的教授王華祥來到這里，他買下村里廢棄的小學(xué)，請上村民一起動手改造成頗具格調(diào)的石頭房子，成立了“飛地藝術(shù)坊”，一邊做工作室進(jìn)行創(chuàng)作，一邊教學(xué)生畫畫。

2000年，在詩人作家程小蓓的召集下，在距離上苑藝術(shù)家村十里地之外的北京北邊燕山腳下，一群藝術(shù)家、詩人、作家集合大家力量，組織、策劃、設(shè)計(jì)并籌資建成了上苑藝術(shù)館，這個歷時七年的藝術(shù)館占地面積三萬多平米，建成后又成立了上苑藝術(shù)委員會，對藝術(shù)館的實(shí)行民主自治管理。從07年建成始，上苑藝術(shù)館就開始運(yùn)作“國際駐館創(chuàng)作計(jì)劃”，以扶持和資助年輕、貧困的藝術(shù)家為主，為他們免費(fèi)提供工作室、宿舍，還定期舉辦交流研討會及展覽。

當(dāng)下，不論是藝術(shù)家群落還是商業(yè)藝術(shù)區(qū)，都有一個統(tǒng)一的稱謂——“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”。在北京，除了宋莊和上苑這種相對淳樸的藝術(shù)家群落，還有一種屬于商業(yè)氣息更濃的藝術(shù)區(qū)，即人們更為熟知的798藝術(shù)區(qū)、草場地藝術(shù)區(qū)、酒廠藝術(shù)區(qū)等，這些藝術(shù)區(qū)以展示和銷售作品為主，當(dāng)然也有少部分藝術(shù)家工作室。還有一種位于城區(qū)內(nèi)的純商業(yè)藝術(shù)區(qū)，如雍和藝術(shù)區(qū)、觀音堂畫廊一條街等，都是定位高端的畫廊集聚區(qū)。

而以中央美術(shù)學(xué)院、798等藝術(shù)區(qū)東北方向輻射的半弧形區(qū)域內(nèi)，正形成一個相對分散的大的藝術(shù)家群落——崔各莊藝術(shù)區(qū)。這樣的命名不規(guī)范，不過這一批單個的藝術(shù)家村、分散的藝術(shù)區(qū)同屬于一個行政區(qū)域——崔各莊鄉(xiāng)。散落的藝術(shù)家村落有黑橋村、索家村、費(fèi)家村、北皋村、南皋村、奶東村、奶西村、善各莊村，其中較成規(guī)模的藝術(shù)園區(qū)有草場地藝術(shù)區(qū)、何各莊一號地國際藝術(shù)園、大環(huán)文化區(qū)（包括環(huán)鐵藝術(shù)區(qū)）等。

崔各莊鄉(xiāng)地處北京東北部溫榆河綠色生態(tài)走廊，是北京第二道綠化隔離帶地區(qū)。這里會形成多個新興的藝術(shù)家群落及藝術(shù)區(qū)，跟中央美術(shù)學(xué)院和798的存在于附近有著直接關(guān)系。實(shí)際上，像環(huán)鐵、一號地、草場地這些帶有巨大商業(yè)前景的藝術(shù)集聚區(qū)，在很大程度上是作為798藝術(shù)區(qū)的“衛(wèi)星城”而出現(xiàn)并存在的。大部分中央美院學(xué)生畢業(yè)后會選擇留在北京繼續(xù)藝術(shù)之夢，還有北京其他藝術(shù)類高校畢業(yè)生、全國各地其他慕名而來的藝術(shù)朝圣者，陸續(xù)來到這里，城區(qū)內(nèi)的創(chuàng)作空間小，房租和生活成本高，相對于宋莊和上苑的交通不便、798和花家地一帶的小空間和高房租，毗鄰央美和798附近的村落便成了藝術(shù)家生活和工作的理想選擇。這些藝術(shù)家在崔各莊鄉(xiāng)隸屬的村落或集中或散落地分布著，包括黑橋村、索家村、費(fèi)家村、北皋村、南皋村、奶東村、奶西村、善各莊村等，而一些比較功能相對完備的藝術(shù)區(qū)，如草場地、何各莊一號地、環(huán)鐵藝術(shù)區(qū)等，出于政府規(guī)劃、房地產(chǎn)商的投資，不僅建成了高大寬敞的工作室區(qū)，還有畫廊、藝術(shù)館等作品陳列展示區(qū)。

事實(shí)上，藝術(shù)家群落和藝術(shù)區(qū)的形成有兩種情況，一種是自發(fā)形成，大多數(shù)藝術(shù)家集聚區(qū)都是這樣發(fā)展而來，還有一種是政府有意去規(guī)劃建設(shè)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，建完后召集藝術(shù)家進(jìn)駐，此種情況目前還比較少，且還沒有運(yùn)作很成熟。一般來說，最普遍的情況是先有藝術(shù)家自發(fā)聚集在某個區(qū)域，再有政府介入規(guī)劃、建設(shè)、管理。在北京，幾乎九成以上的藝術(shù)家群落和藝術(shù)區(qū)都是自發(fā)形成后政府再介入的，比如宋莊、上苑、798藝術(shù)區(qū)、酒廠藝術(shù)區(qū)、環(huán)鐵藝術(shù)區(qū)、索家村費(fèi)家村、黑橋藝術(shù)村等等，而近年來藝術(shù)市場的火爆、文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮也讓政府有意進(jìn)入到藝術(shù)區(qū)的直接規(guī)劃中來，如北京市朝陽區(qū)于2005年批建的觀音堂畫廊一條街，另有何各莊一號地國際藝術(shù)區(qū)，一號地藝術(shù)區(qū)覆蓋了何各莊的整個行政區(qū)域，意在打造一條完整的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈和藝術(shù)社區(qū)綜合體。

除了北京的藝術(shù)家群落外，在全國版圖中也形成了一些地方上的藝術(shù)家群落。比較突出的有南京幕府山、成都藍(lán)頂、重慶黃桷坪、西安、沈陽、青島、南昌、長沙、武漢、云南、廈門等地。這些地區(qū)大部分都是’85新潮時期相對來說比較活躍的城市，且都有相應(yīng)的美術(shù)學(xué)院、藝術(shù)類院校“駐地”，如南京、云南有南京藝術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院，西安、武漢有西安美院、湖北美院，長沙有湖南師大美術(shù)學(xué)院，南昌有江西師大美術(shù)學(xué)院，重慶有四川美術(shù)學(xué)院等等，這些藝術(shù)院校是培養(yǎng)當(dāng)?shù)啬贻p藝術(shù)家的搖籃，地方藝術(shù)家群落也大多由這些藝術(shù)院校畢業(yè)生和教師組成。這些地方藝術(shù)群落基本上全部都是自發(fā)形成的藝術(shù)家社區(qū)、聚落，除了青島是流動性的藝術(shù)群落，大部分群落都有一個或數(shù)個相對固定的區(qū)域，不同城市的藝術(shù)家集聚區(qū)，活躍的藝術(shù)家人數(shù)從幾十到逾千人不等。

作為中國二線城市的藝術(shù)群落，這些藝術(shù)群落展覽的策展人在接受采訪時都表示地方藝術(shù)群落由于各種原因缺乏對外交流的經(jīng)驗(yàn)，把發(fā)展中的地方藝術(shù)群落帶到一個更大的平臺展示，可以得到交流、借鑒和學(xué)習(xí)，繼而引入更新的理念，使地方區(qū)域內(nèi)的藝術(shù)群落能夠更長遠(yuǎn)的發(fā)展，同時他們也認(rèn)為自己有責(zé)任將自己地方上活躍藝術(shù)家的思考和成果帶到外面展覽，并相信地域文化的差異可能碰撞出新的火花。

藝術(shù)群落的未來——全國當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的構(gòu)想

基于北京和全國各地的藝術(shù)群落現(xiàn)狀，此次把藝術(shù)群落作為主題的宋莊藝術(shù)節(jié)，前期對中國當(dāng)代藝術(shù)群落的系統(tǒng)研究、梳理、分析和后期的展覽無疑將會對中國當(dāng)代藝術(shù)群落發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生較大的影響。既然藝術(shù)家群落不是一個新鮮詞匯，那為什么是這個時間點(diǎn)將它拿來做文章呢？

長期生活和工作在宋莊的藝術(shù)家，同時也是此次宋莊藝術(shù)節(jié)的青年藝術(shù)邀請展的策展人張海濤告訴記者說：“栗老師一直以來都在關(guān)注藝術(shù)家群落的生存狀況，以前的群落都不穩(wěn)定，現(xiàn)在群落慢慢有一種落葉歸根的狀態(tài)，而且現(xiàn)在的群落比以前更加成規(guī)模一些，形成一些比較突出的現(xiàn)象，這些群落里的藝術(shù)家的生活也都是一個很大的社會問題。栗老師這幾年轉(zhuǎn)向一種研究藝術(shù)群落的分層、調(diào)查，包括我們在宋莊美術(shù)館做的四次藝術(shù)家群落的展——“生活在宋莊”。還有現(xiàn)在各地的一些藝術(shù)群落現(xiàn)象，包括他們跟房地產(chǎn)結(jié)合、包括很多院校學(xué)生畢業(yè)后的生存等。”

國家發(fā)改委國際交流中心文化產(chǎn)業(yè)研究所副所長陳喆參加了藝術(shù)節(jié)的前期研討會，并且是第五屆藝術(shù)節(jié)的戰(zhàn)略顧問，對展覽的欄目提出了重要建議。并對展覽的欄目提出了重要建議。他談到自己對藝術(shù)群落的看法：“藝術(shù)家的群落跟時代發(fā)展有緊密的聯(lián)系，一個國家的物質(zhì)文明達(dá)到一定程度的時候，人們對精神的需求會越來越多。當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)家群落在以往媒體的報道中相對來說負(fù)面的多一些。作為我們的研究機(jī)構(gòu)，可以說宋莊我們是一直在關(guān)注。但因?yàn)榍皫讓?，國家對?dāng)代藝術(shù)還有一些看法，參與得就少一點(diǎn)?，F(xiàn)在隨著整個當(dāng)代藝術(shù)的國際化，逐漸我們關(guān)注得更多了。作為當(dāng)代藝術(shù)來講，如果說用一種藝術(shù)的形式，能把這種和諧社會的，又代表藝術(shù)家自己觀點(diǎn)的一種東西表現(xiàn)出來，我覺得這比較符合宋莊藝術(shù)節(jié)的精神，也比較符合目前中國整個當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展方向。”

作為這次藝術(shù)節(jié)地方藝術(shù)群落展的總發(fā)起人，陳喆都親自到地方上考察過，他有這樣的一個感觸：“地方的藝術(shù)區(qū)，發(fā)展跟北京的差距很大，地方對當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境的建造，也就是說這種土壤的培養(yǎng)，目前還比較欠缺。還有一點(diǎn)是，地方上的藝術(shù)群落，缺乏一個跟北京、跟國際的交流平臺。”正由于這種狀況存在，陳喆才積極促成了地方上的藝術(shù)群落展來參加宋莊藝術(shù)節(jié)，在他看來，“宋莊應(yīng)該作為地方上的群落與北京、與國際溝通的一個大平臺，把地方藝術(shù)群落展納入到宋莊藝術(shù)節(jié)當(dāng)中來，我覺得對地方群落藝術(shù)家的視野的開闊，包括他整個藝術(shù)觀念的進(jìn)步，都將起到一個推動。”

此次宋莊藝術(shù)節(jié)的藝術(shù)群落展強(qiáng)調(diào)把關(guān)注藝術(shù)家群落的創(chuàng)作生態(tài)作為重點(diǎn)，藝術(shù)群落展單元除了宋莊藝術(shù)群落展外，還有南京幕府山藝術(shù)群落展、成都藍(lán)頂藝術(shù)群落展、西安藝術(shù)群落展、沈陽藝術(shù)群落展、南昌藝術(shù)群落展、長沙藝術(shù)群落展、青島藝術(shù)群落展、武漢藝術(shù)群落展、云南青年藝術(shù)家藝術(shù)群落展、廈門藝術(shù)群落展、臺灣東海大學(xué)藝術(shù)群落展等十多個藝術(shù)群落參展，除此以外，本屆藝術(shù)節(jié)還邀請了韓國首爾藝術(shù)群落、意大利普利亞(Puglia)大區(qū)藝術(shù)群落參展，對此，陳喆分析說：“國外藝術(shù)家群落的歷史我們也要了解。把國內(nèi)和國際上的藝術(shù)家群落放在一個展館，各自發(fā)展到什么情況了，可以有一個比較。”

值得注意的是，與欣欣向榮的全國藝術(shù)家群落現(xiàn)狀相比，其未來的發(fā)展方向仍籠罩著層層薄霧。中國當(dāng)代藝術(shù)家群落的未來發(fā)展面臨很多問題，簡單來講，主要有兩個方面。第一點(diǎn)是國內(nèi)外所有藝術(shù)區(qū)和藝術(shù)家群落都會面臨的問題——藝術(shù)與商業(yè)發(fā)展的權(quán)衡關(guān)系，還有一點(diǎn)是中國當(dāng)前國情下不能回避的問題——即當(dāng)代藝術(shù)與政府介入的尺度關(guān)系。

就像任何一對相互依存又相互制約的矛盾雙方一樣，商業(yè)因素、政府因素使得藝術(shù)家群落得到生存和發(fā)展機(jī)會的同時又帶來很多不穩(wěn)定因素。譬如05年“索家村遭強(qiáng)拆事件”，同性質(zhì)的事件在不久前又發(fā)生了，環(huán)鐵藝術(shù)區(qū)內(nèi)的將府莊園藝術(shù)區(qū)也面臨強(qiáng)拆，這幾起糾紛事件的緣由絕大部分都是開發(fā)商出于各種原因單方面與村委會或鄉(xiāng)政府簽訂合同，后被查出手續(xù)不全，被認(rèn)定是規(guī)章建筑后，繼而遭到強(qiáng)制拆除的。這樣的事件，最直接、最深重的受害人當(dāng)然是藝術(shù)家們。可見，在各方面意志和各種意外面前，藝術(shù)家群落生態(tài)的自由成長并非易事。

“實(shí)際上，藝術(shù)家群落在一個城市已經(jīng)變成一種符號，一種聲音，逐漸也會成為一個城市的品牌，我覺得藝術(shù)家群落對一個城市的綜合力和影響力的打造，是具有重要的意義的。”陳喆分析道。對于全國地方上各大藝術(shù)家群落，他介紹，現(xiàn)在各個省對其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都有一個相關(guān)的規(guī)劃，也有相關(guān)的產(chǎn)業(yè)政策或?qū)ｍ?xiàng)資金做支持，他認(rèn)為，“對這種藝術(shù)家群落的發(fā)展不能盲目，一定得因地制宜，要根據(jù)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家的情況去發(fā)展藝術(shù)群落，而不是根據(jù)藝術(shù)群落發(fā)展藝術(shù)家。”

然而，沒有豐富的資源、沒有合適的土壤，沒有國際交流的平臺，藝術(shù)家群落這種二線城市模式的發(fā)展前景是什么？它的意義在哪里？

“可以用藝術(shù)家的級別打個比方，現(xiàn)在北京的藝術(shù)家，在國內(nèi)都是頂尖的，比如我們叫一線藝術(shù)家，在省會城市，叫二線藝術(shù)家，在地級市，叫三線藝術(shù)家，藝術(shù)家群落也是這個道理，我覺得應(yīng)該要形成這樣一個全國的藝術(shù)生態(tài)，全國的當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)，而不是宋莊的當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)。地方的藝術(shù)群落它最大的價值是形成一種人們對當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識。另外還有，地方藝術(shù)群落它也是培養(yǎng)未來新生藝術(shù)家的搖籃，就像學(xué)校一樣，有了北大清華，還應(yīng)該要有地方上的學(xué)校，應(yīng)該是這么一個關(guān)系。”陳喆如是說。

藝術(shù)區(qū)發(fā)展大事記梳理（部分）

1984年，外地和本地畫家開始零星暫住圓明園廢墟上的福緣門村和掛甲屯一帶。

1990年，吳文光早年拍攝的電影《流浪北京》紀(jì)錄了當(dāng)時這些人的部分生活狀態(tài)。

1990年7月，圓明園藝術(shù)家村最早的成員田彬、方力鈞開始在圓明園租房畫畫，“畫家村”的歷史也由此開始了。

1991年3月24日，方力鈞與他的同學(xué)劉煒在一次非正式的展覽上，推出了他們被稱之為“玩世現(xiàn)實(shí)主義”的首批作品。

1991年12月，圣誕節(jié)前后在達(dá)園賓館舉行的一次展示上，幾乎包括了當(dāng)時在圓明園藝術(shù)家村居住的所有畫家的作品。這是第一次圓明園畫家的集體亮相。

1992年2月，《圓明園畫家楊愛國、伊靈畫展》在北京和平賓館展出，這是最早以“圓明園畫家”身份出現(xiàn)的畫展。

1992年5月24日，《中國青年報》星期刊以《廢墟上的藝術(shù)村落》為題對圓明園藝術(shù)家村做了深入報道。

1992年9月，在布魯塞爾舉辦《中國圓明園藝術(shù)家作品展》，此為圓明園畫家村畫家第一次以群體的形式在境外展出作品。

1993年始，圓明園畫家村陸續(xù)有藝術(shù)家到宋莊鎮(zhèn)小堡村租房。

1993年6月，畫家方力鈞被邀請赴意大利參加第45屆《威尼斯雙年展》。

1995年夏天開始，由于戶籍制度等的介入，圓明園畫家村被迫解散，畫家各自遷往別處。1995年10月，北京圓明園畫家村解散后，一部分藝術(shù)家集體搬遷到小堡村。

1998年，臺灣設(shè)計(jì)師登琨艷最先入駐上海蘇州河邊的倉庫，此后一批藝術(shù)家在西蘇州河路1131號、1133號倉庫等地相繼開辟工作室。

1999年，陳逸飛利用泰康路的廢舊倉庫建起了工作室。隨后，爾冬強(qiáng)、黃永玉等人先后來到這里。

2000年5月，畫家薛松第一個進(jìn)駐莫干山路50號。

2000年6月，丁乙進(jìn)駐蘇州河藝術(shù)家倉庫。隨后，香格納、東廊畫廊和畫家陳墻等也先后搬進(jìn)來。

2001年開始，來自北京周邊和北京以外的藝術(shù)家開始集聚798廠，他們以藝術(shù)家獨(dú)有的眼光發(fā)現(xiàn)了此處對從事藝術(shù)工作的獨(dú)特優(yōu)勢。

2002年，草場地藝術(shù)區(qū)由北京草場地文化藝術(shù)中心投資開始建設(shè)。

2002年，隋建國、劉索拉、于凡等藝術(shù)家開始進(jìn)駐798，建立工作室。

2002年2月，“東八時區(qū)”老板羅伯特租下798的一個回民食堂時，租金是0.65元／平方米。

2002年5月，西蘇州河1131號和1133號倉庫拆遷，那里的藝術(shù)家們和東廊、香格納等畫廊的老板就近搬入莫干山路50號，同時還帶來新的一批當(dāng)代藝術(shù)家。

2002年10月12日，北京東京藝術(shù)工程舉辦《北京浮世繪》展覽。

2003年，周春芽、郭偉、趙能智、楊冕4位成都藝術(shù)家找到機(jī)場路旁一排閑置廠房，將其作為自己的工作室，因廠房是鐵皮藍(lán)頂命名“藍(lán)頂藝術(shù)中心”。此后，羅發(fā)輝、舒昊、何多苓等藝術(shù)家也被吸引入駐。

2003年，長征空間、百年影像畫廊和時態(tài)空間開幕。4月，時態(tài)空間舉辦《再造798》展覽。

2003年，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系教授李象群于798藝術(shù)區(qū)租下1000平方米的空間。

2003年，798藝術(shù)區(qū)被美國《時代》周刊評為全球最有文化標(biāo)志性的22個城市藝術(shù)中心之一。

2004年，798第一屆藝術(shù)節(jié)“光•陰∕光陰”開幕。

2004年，北京被列入美國《財富》雜志一年一度評選的世界有發(fā)展性的20個城市之一，入選理由仍然是798。

2004年以來，瑞典首相、瑞士首相、德國總理（施羅德）、奧地利總理、歐盟主席（巴羅佐）、比利時王妃、安南夫人、法國總統(tǒng)希拉克夫人等都先后參觀訪問過798藝術(shù)區(qū)。

2005年初，坦克倉庫的初步改建工程已經(jīng)完成。

2005年，九立方美術(shù)館等第一批畫廊機(jī)構(gòu)入駐酒廠藝術(shù)園區(qū)。

2005年9月，基金會主任費(fèi)大為代表尤倫斯藝術(shù)基金會租下5000平方米的空間，成為798藝術(shù)區(qū)內(nèi)最大面積的租戶。

2005年，798第二屆藝術(shù)節(jié)“語言∕寓言：比現(xiàn)實(shí)更近，比夢更遠(yuǎn)”開幕。

2005年10月22日，首屆中國•宋莊文化藝術(shù)節(jié)以“宋莊路”為主題。

2005年11月，在北京酒廠國際藝術(shù)園的九立方畫廊舉辦了《西村故事——圓明園畫家村影像展》，以此緬懷“圓明園畫家村”被遣散10周年。

2005年，第一批入駐798藝術(shù)區(qū)的藝術(shù)家大多合約期滿，續(xù)租時，租金漲到了1.5元／平方米。

2005年12月14日，798成為北京政府首批授牌的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之一。

2005年以后，麥勒畫廊、三尚藝術(shù)中心、北京公社畫廊也陸續(xù)落戶草場地藝術(shù)區(qū)。

2006年起有四川美術(shù)學(xué)院的數(shù)十名藝術(shù)家自發(fā)入駐501倉庫建立工作室。

2006年3月，798藝術(shù)區(qū)建設(shè)管理辦公室成立。

2006年，最早進(jìn)駐北京的外資畫廊之一紅門畫廊在798開設(shè)分店。

2006年6月9日至11日，舉辦的“開城布公——第一屆坦克庫•重慶當(dāng)代藝術(shù)中心工作室開放日”。

2006第二屆中國•宋莊文化藝術(shù)節(jié)以“打開宋莊” 為主題。

2006年10月，酒廠藝術(shù)區(qū)正式開幕，在此之前，韓國阿拉里奧畫廊高調(diào)入駐，隨后搬進(jìn)來的，包括數(shù)十家畫廊，還有眾多藝術(shù)家的工作室。

2006年10月，“501藝術(shù)基地”掛牌成立。

2006年10月以來，13位在宋莊購買宅基地房的藝術(shù)家被村民告上法庭，要求以原價討回宅基地房。

2006年，七星集團(tuán)物業(yè)表示，房租在2元／平方米左右。但是經(jīng)過幾次轉(zhuǎn)租，部分廠房的租價已經(jīng)達(dá)到每平方米四五元。

2007年6月9日至19日，“501”藝術(shù)基地將舉辦主題為“藝術(shù)•文化•城市”的藝術(shù)活動周。

2007第三屆中國•宋莊文化藝術(shù)節(jié)，以“藝術(shù)鏈接”為主題。

2008年1月19日，新加坡和印尼合作在北京宋莊建立藝術(shù)中心。

截至2008年1月，入駐北京798藝術(shù)區(qū)的畫廊、藝術(shù)家個人工作室以及動漫、影視傳媒、出版、設(shè)計(jì)咨詢等各類文化機(jī)構(gòu)400余家，分別來自法國、意大利、英國、荷蘭、比利時、德國、日本、韓國、中國、中國臺灣、中國香港等國家和地區(qū)。

2008年，“藍(lán)頂藝術(shù)中心”在荷塘月色又修建了分部。

2008第四屆中國•宋莊文化藝術(shù)節(jié)，以“宋莊進(jìn)行時”為主題。

2008年，藝術(shù)區(qū)成為奧運(yùn)期間重點(diǎn)推薦的旅游景點(diǎn)。10月，798藝術(shù)節(jié)舉辦。

2008年10月，通州法院一審判決馬海濤賠償李玉蘭18.5萬元。李玉蘭上訴，仍索賠48萬元。

2008年年底，一場關(guān)于莫干山路50號改造的圓桌討論，在北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心開始了。

2009年8月15日，第一屆798雙年展開幕，主題為“社群”。

2009年第五屆中國•宋莊文化藝術(shù)節(jié)，以“群落！群落！”為主題。

2009年9月，798藝術(shù)節(jié)開幕，推出以“玩•做藝術(shù)—Playing•Making Art”為主題的青年藝術(shù)家推薦展。