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“孫嗣顯華”四字殘碑

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　　筆者于日前在定海雙橋街道田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一座疑似宋代墓葬，該墓葬尚有墓牌坊殘件露于地表，遺址附近尚有與墓主信息相關(guān)的殘碑等相關(guān)物品。經(jīng)初步文獻(xiàn)分析和村民走訪，極有可能為舟山目前僅存的宋代皇家宗室墓葬“趙王墳”。

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　　“趙王墳”墓葬最早出現(xiàn)于康熙《定?？h志》，宋、元、明各代的相關(guān)地方志均未有記錄。康熙《定?？h志》中的“紫微岙圖說”記載：“相傳此岙比屋而居，土風(fēng)淳厚，田地肥沃，今乃其遺俗。東有趙王墳，趙王在宋代，今無考?！彪m然該志書在《紫微岙圖》中標(biāo)注了大約位置，但由于位置標(biāo)在了宋代參知政事應(yīng)亻繇墓的對面，致使后人無法在浦東岙尋訪得知。

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　　該墓址位于現(xiàn)紫微社區(qū)東面、浦東村北面，與康熙《定海縣志》標(biāo)注位置相隔一個小山口，直線距離大約500米。山地主人侯文龍夫妻講述，該山地向?yàn)槠浼易逅胁说?，對于地下可能墓葬的來歷自古未有傳說，解放前附近尚有兩個石獅，墓地未在“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”期間遭受風(fēng)波。侯姓據(jù)說于明萬歷年間由鄞縣姜毛山遷來，由此斷定該墓葬應(yīng)早于明代。

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　　墓地附近發(fā)現(xiàn)的四字殘碑為“孫嗣顯華”，筆法遒勁，功力不凡，且“孫”字明顯小于另三字。宋代建國之初，宋太祖分封兄弟，并親書玉牒，確定三派子孫十四字輩，魏王趙廷美派系字輩為：德、承、克、叔、之、公、彥、夫、時、若、嗣、古、光、登。“孫嗣顯華”四字可能表示墓主孫輩衍“嗣”字，墓主的父輩（尊稱“顯”）衍“夫”字而前為“華”字。據(jù)《宋史》卷235《宗室世系表》載，趙廷美第三子趙德彝的六世孫為趙華夫，其子趙時觀有二子若鎕、若稵，趙若稵有子名“嗣埻”，這些信息可以與四字殘碑相印證。光緒《定海廳志》冢墓條載“趙王墓”，在城西三十里照墩，諱字無考，現(xiàn)可推斷該墓主應(yīng)為趙廷美八世孫趙時觀。

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　　從宋太宗開始，趙氏宗室就被圈養(yǎng)在汴梁城內(nèi)。雖然授予崇高的虛職并廣賜宅田，但并不允許他們參與朝政，并且嚴(yán)厲杜絕他們與外臣的各種往來。后隨宗室的隊伍越來越龐大，西京洛陽和南京應(yīng)天（商丘）也成為圈養(yǎng)宗室們的衛(wèi)星城市。“靖康之恥”發(fā)生后，世居三地的宗室基本被金國一網(wǎng)打盡，少數(shù)得以隨高宗逃往南方，地處浙東的昌國也成為皇族散居地。南宋一代，通過參加宗室單獨(dú)科舉考試等方式，趙與棏、趙時慄、趙時恪、趙時慥、趙時悟、趙汝珽、趙崇 、趙崇佾、趙必（日更）、趙必（日從）、趙必成、趙若誡、趙若諘、趙時（火吉）等相繼自舟山中進(jìn)士，使得舟山一躍成為東南名邦，著名學(xué)者陳著就說：“吾聞滃洲好學(xué)舍，兵后弦歌尚存魯?！边@些趙姓宗室后人分別為宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義、魏王趙廷美的后代，趙氏一門三派匯于昌國，是舟山宋代歷史上非常重要的一筆。

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　　清代朱緒曾所撰《昌國典詠》里詠?zhàn)衔⑨娨皇祝骸翱低踉v紫皮云，浦水今猶兩派分。玉牒趙墳無麥飯，紙錢羅拜夏參軍。”這與山地主人侯文龍所說相同，侯氏家族從未發(fā)現(xiàn)有該墓后人前來祭祀。據(jù)筆者現(xiàn)場觀察和侯文龍等所說，該墓很可能未經(jīng)盜掘，封土之下估計尚完好。舟山自唐代設(shè)縣以來，歷經(jīng)多次海禁與平墓運(yùn)動，古代墓葬已經(jīng)寥寥無幾，如能通過有關(guān)部門的考古加以證實(shí)，那么這座“趙王墳”很可能成為舟山宋代歷史的重要見證之一。

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　　“趙王墳”墓葬最早出現(xiàn)于康熙《定海縣志》，宋、元、明各代的相關(guān)地方志均未有記錄?？滴酢抖ê？h志》中的“紫微岙圖說”記載：“相傳此岙比屋而居，土風(fēng)淳厚，田地肥沃，今乃其遺俗。東有趙王墳，趙王在宋代，今無考?！彪m然該志書在《紫微岙圖》中標(biāo)注了大約位置，但由于位置標(biāo)在了宋代參知政事應(yīng)亻繇墓的對面，致使后人無法在浦東岙尋訪得知。

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　　該墓址位于現(xiàn)紫微社區(qū)東面、浦東村北面，與康熙《定?？h志》標(biāo)注位置相隔一個小山口，直線距離大約500米。山地主人侯文龍夫妻講述，該山地向?yàn)槠浼易逅胁说?，對于地下可能墓葬的來歷自古未有傳說，解放前附近尚有兩個石獅，墓地未在“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”期間遭受風(fēng)波。侯姓據(jù)說于明萬歷年間由鄞縣姜毛山遷來，由此斷定該墓葬應(yīng)早于明代。

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　　墓地附近發(fā)現(xiàn)的四字殘碑為“孫嗣顯華”，筆法遒勁，功力不凡，且“孫”字明顯小于另三字。宋代建國之初，宋太祖分封兄弟，并親書玉牒，確定三派子孫十四字輩，魏王趙廷美派系字輩為：德、承、克、叔、之、公、彥、夫、時、若、嗣、古、光、登?！皩O嗣顯華”四字可能表示墓主孫輩衍“嗣”字，墓主的父輩（尊稱“顯”）衍“夫”字而前為“華”字。據(jù)《宋史》卷235《宗室世系表》載，趙廷美第三子趙德彝的六世孫為趙華夫，其子趙時觀有二子若鎕、若稵，趙若稵有子名“嗣埻”，這些信息可以與四字殘碑相印證。光緒《定海廳志》冢墓條載“趙王墓”，在城西三十里照墩，諱字無考，現(xiàn)可推斷該墓主應(yīng)為趙廷美八世孫趙時觀。

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　　從宋太宗開始，趙氏宗室就被圈養(yǎng)在汴梁城內(nèi)。雖然授予崇高的虛職并廣賜宅田，但并不允許他們參與朝政，并且嚴(yán)厲杜絕他們與外臣的各種往來。后隨宗室的隊伍越來越龐大，西京洛陽和南京應(yīng)天（商丘）也成為圈養(yǎng)宗室們的衛(wèi)星城市。“靖康之恥”發(fā)生后，世居三地的宗室基本被金國一網(wǎng)打盡，少數(shù)得以隨高宗逃往南方，地處浙東的昌國也成為皇族散居地。南宋一代，通過參加宗室單獨(dú)科舉考試等方式，趙與棏、趙時慄、趙時恪、趙時慥、趙時悟、趙汝珽、趙崇 、趙崇佾、趙必（日更）、趙必（日從）、趙必成、趙若誡、趙若諘、趙時（火吉）等相繼自舟山中進(jìn)士，使得舟山一躍成為東南名邦，著名學(xué)者陳著就說：“吾聞滃洲好學(xué)舍，兵后弦歌尚存魯?！边@些趙姓宗室后人分別為宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義、魏王趙廷美的后代，趙氏一門三派匯于昌國，是舟山宋代歷史上非常重要的一筆。

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　　清代朱緒曾所撰《昌國典詠》里詠?zhàn)衔⑨娨皇祝骸翱低踉v紫皮云，浦水今猶兩派分。玉牒趙墳無麥飯，紙錢羅拜夏參軍?！边@與山地主人侯文龍所說相同，侯氏家族從未發(fā)現(xiàn)有該墓后人前來祭祀。據(jù)筆者現(xiàn)場觀察和侯文龍等所說，該墓很可能未經(jīng)盜掘，封土之下估計尚完好。舟山自唐代設(shè)縣以來，歷經(jīng)多次海禁與平墓運(yùn)動，古代墓葬已經(jīng)寥寥無幾，如能通過有關(guān)部門的考古加以證實(shí)，那么這座“趙王墳”很可能成為舟山宋代歷史的重要見證之一。