核心提示

　　在歷史發(fā)展過程中，布依族形成自己的語系，但被公認(rèn)為沒有自己的民族文字。上世紀(jì)50年代，政府組織有關(guān)專家創(chuàng)立了以拉丁字母為基礎(chǔ)的國際音標(biāo)音文字——布依文，并在一些布依族地區(qū)試點(diǎn)推行。后經(jīng)1981年、1985年兩次修訂，終于形成了獨(dú)立完善的文字，并在貴州布依族地區(qū)廣泛推行“雙語文”教學(xué)。隨著荔波縣十部布依族古籍申報(bào)《國家珍貴古籍名錄》成功，布依族古文字被發(fā)現(xiàn)，并被國家文化部專家認(rèn)定為中國具有自己民族文字的18個(gè)少數(shù)民族之一。

　　前不久，布依族古文字調(diào)研座談會(huì)在荔波縣舉行，貴州省布依族學(xué)會(huì)、貴州民族學(xué)院、貴州省政協(xié)文史委及荔波有關(guān)部門30余名專家學(xué)者研討了布依族古文字發(fā)現(xiàn)的重要意義，并就搶救、保護(hù)和研究工作提出建議。

　　布依文古籍晉升“國寶”

　　2009年、2010年，連續(xù)兩年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，荔波縣檔案館選送的布依族儺書、經(jīng)書《獻(xiàn)酒備用》、《接書神廟》、《接魂大全》、《關(guān)煞向書注解》等10部布依文古籍先后入選第二批和第三批《國家珍貴古籍名錄》。

　　2008年5月，貴州選送的古籍，有9部入選第一批《國家珍貴古籍名錄》，其中，有三本水族古籍由荔波縣檔案館選送。荔波縣檔案館是首批入選的51家古籍重點(diǎn)保護(hù)單位中唯一一家縣級(jí)單位。荔波縣檔案館副館長姚秉烈在參加首屆“國家珍貴古籍特展”時(shí)，發(fā)現(xiàn)確認(rèn)的古壯族文字和荔波布依族儺書中的文字似乎很相似。

　　“我們那里的東西是不是也是‘國寶’級(jí)的珍貴古籍呢?”回到荔波后，姚秉烈迅速向當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)了自己的想法，引起高度重視。很快，以縣政協(xié)文史委主任何羨坤、荔波布依協(xié)會(huì)副會(huì)長玉克均等為主要成員的申報(bào)工作小組，開始了對(duì)散存于民間的布依族儺書的征集工作。

　　通過布依族研究學(xué)者和此次的征集工作，何羨坤發(fā)現(xiàn)，有很多荔波布依族的古文字，散存于本民族的經(jīng)書、儺書手抄本當(dāng)中。

　　“布依族經(jīng)書應(yīng)用在布依族生產(chǎn)生活中，從起房蓋屋、婚喪嫁娶、修橋補(bǔ)路到出行經(jīng)商等，貫穿了人一生中的重大事件。”何羨坤在荔波生長，對(duì)布依族文化習(xí)俗情有獨(dú)鐘，還寫有研究文章發(fā)布在自己的博客上：“剛出生時(shí)，書寫命理八字;滿月酒時(shí)，先生歌吟頌詞;小孩落魂時(shí)，先生設(shè)壇喊魂;結(jié)婚喜事時(shí)，先生卜占吉日吉時(shí);人老歸天時(shí)，先生主持喪葬儀式，開路誦經(jīng)，敘說亡人生前功德，引導(dǎo)亡靈升遷西天極樂世界;新房地基下腳時(shí)，新房大門朝向，都由先生測(cè)定，名為風(fēng)水……”

　　經(jīng)過精心研究，何羨坤發(fā)現(xiàn)，在“做橋”活動(dòng)中，先生使用的是布依文古籍，用布依本地話唱念，文字為布依族自創(chuàng)的古文字，很多劇目內(nèi)容是荔波本土的布依民間故事，追述著布依族天地起源和人類產(chǎn)生的神話傳說。“做橋”活動(dòng)是指布依族男青年成長到18歲，要請(qǐng)先生做一次“橋”，就像漢族的成人禮一樣，表示從此可以獨(dú)立生活了。夫妻生第一個(gè)小孩時(shí)，又做一次“橋”，表示男人從此要承擔(dān)起為家為妻子兒女遮風(fēng)避雨的責(zé)任了。布依族古籍大致分為經(jīng)書和儺書，均掌握在作為“壇主”的布依先生手中。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，荔波縣現(xiàn)存民間古籍5千多冊(cè)，包括儺書3000冊(cè)左右、經(jīng)書2000冊(cè)左右。何羨坤介紹，能夠讀懂布依文古籍的布依先生，目前還有翁昂鄉(xiāng)何星輝、何鳳陽、何如級(jí)，駕歐鄉(xiāng)莫炳剛、莫仕均，洞塘鄉(xiāng)姚意集和播堯鄉(xiāng)王家聲、王家義、王興函、莫與坤、莫與勛、柏正才、吳錦先、韋仁禮、韋紹軍、吳開美、吳祖江等。“我們請(qǐng)布依先生從這四本古籍中遴選，就有布依古文字近300字，而布依族經(jīng)書與儺書數(shù)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。”

　　國家文化部文化司司長張旭高度評(píng)價(jià)說，“布依族古文字是這一次評(píng)審確認(rèn)的一個(gè)新增加的少數(shù)民族文字品種，是這一次全國珍貴古籍名錄評(píng)選中的一大亮點(diǎn)。”

　　納入18種少數(shù)民族文字品種

　　2009年6月14日，北京國家圖書館，國務(wù)院批準(zhǔn)并頒布入選第二批《國家珍貴古籍名錄》的97家收藏單位的珍貴古籍在“國家珍貴古籍特展”上與公眾見面，一部布依族文字古籍安靜地躺在其間，布依古文字首次在國家級(jí)文化空間面世。

　　布依族自稱“卜越”，是先秦百越民族“駱越”的一支，早在1千多年前，已在繁衍生息的今貴州南部和廣西北部珠江水系一帶，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，而布依文古籍與布依古文字，則是布依族文明的集中體現(xiàn)。

　　布依族文字由布依族先生祖輩傳承，代代口授心傳，是古代布依先生的自創(chuàng)字，系表意的方塊字，只能用布依語讀音、只有布依先生能夠識(shí)讀的一種少數(shù)民族文字，在音、形、義上自成系統(tǒng)。漢語字典從不收錄，漢話不能識(shí)讀，漢族不解其意，只流傳使用在布依族地區(qū)。其與漢字的相似之處是，字形結(jié)構(gòu)同為方塊字，同為表意字，且造字法大體依照象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借“六書”方法。“例如：布依古字形‘汰’，布依語讀音為‘大’，字意為‘河水’。字形不同，讀音更不同。可以確定的是，布依古字是由布依經(jīng)書儺書先生自行創(chuàng)制和傳承、在布依族地區(qū)流傳使用上千年，且至今仍在流傳使用的文字。”何羨坤說。

　　專家指出，布依古文字與漢字，應(yīng)該是同源而異流，它們的分離應(yīng)該是漸變的過程，布依文字自成系統(tǒng)，在音、形、義上自成一格，是經(jīng)過千百年來布依自創(chuàng)字的漸漸積累，又被歷代布依先生熟識(shí)掌握，后來就完全脫離了漢字的發(fā)展軌跡，形成今天布依族獨(dú)特的文字。自從布依古文字被布依先生自創(chuàng)使用掌握后，代代傳人繼承先師的衣缽，在音、形、義上自成一格，完全脫離了漢字的發(fā)展軌跡，這種分離應(yīng)在一千年以前的唐、宋時(shí)期，且使用年代久遠(yuǎn)。

　　隨著此批古籍晉升為“國寶”，布依族文字第一次被國家公布確認(rèn)為有自己文字的18個(gè)少數(shù)民族之一。這是布依族的一個(gè)分水嶺，此次發(fā)現(xiàn)的文字不是1956年才創(chuàng)制的表音布依文字，而是1912年以前布依古籍中自創(chuàng)的表意布依文字。

　　4500冊(cè)經(jīng)書散落民間

　　“儺書一直被布依族人民視為‘圣物’，按照父?jìng)髯?、家族?nèi)傳承或者拜師授徒的方式世代傳襲，平時(shí)都被鎖在像保險(xiǎn)箱一樣、存放貴重物品的圓柜里，一般人根本不給看，只有表演儺戲的儺書先生或本族有聲望的人才能接觸到古籍。”何羨坤說，要想大量征集布依儺書并不容易，經(jīng)過大量的走訪、說服工作，300多冊(cè)布依儺書被征集進(jìn)館。

　　“檔案館保存，復(fù)制一份給古籍持有者。”省政協(xié)原常務(wù)副主席、省布依學(xué)會(huì)會(huì)長王思明建議給古籍持有者掃描本，讓他們放心，以后還可以來博物館查看。5月30日，三位布依族先生拿著自己的影印本經(jīng)書到荔波縣聯(lián)山灣村給現(xiàn)場(chǎng)參觀者念誦布依族文字，省布依學(xué)會(huì)給三位捐獻(xiàn)古籍的布依族先生頒布獎(jiǎng)勵(lì)證書。

　　何羨坤告訴記者，布依儺書是一千多年來布依先民創(chuàng)造出來的民族典籍，反映了布依族最初的神話傳說，展示了布依人民懲惡揚(yáng)善的10多個(gè)獨(dú)立的民間故事，是記錄儺祭、儺戲的書籍，是布依儺戲的唱本，廣泛被布依族群眾所接受，其中的懲惡揚(yáng)善、勸人向善、孝順父母、弘揚(yáng)人間真善美的思想，構(gòu)成了布依民族文化最具價(jià)值的內(nèi)容，在潛移默化中成為布依民族的行為規(guī)范。因此，儺書也是解開荔波布依民族文化深厚底蘊(yùn)與奧秘的典籍之一。

　　布依古文字是該民族迄今發(fā)現(xiàn)的、最久遠(yuǎn)的代代傳承的民族語言資料，對(duì)研究布依族的民族形成及族群心理、文化發(fā)展等都具有舉足輕重的地位。許多專家指出，布依族古文字的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究布依族的歷史與文化，將會(huì)產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

　　但對(duì)布依古文字的研究還有許多空白需要填補(bǔ)，譬如這些文字到底是什么時(shí)候創(chuàng)造的，是怎么創(chuàng)造的?布依族語系和這些古文字的衍生關(guān)系是怎樣的等等，這些都是尚未破解的謎團(tuán)。

　　專家提出，布依古文字只有儺書先生能解釋其義，儺書傳承后繼乏人，面臨消亡的邊緣，亟待政府高度重視，組織專項(xiàng)資金和人員進(jìn)行搶救和保護(hù)、介于大多數(shù)布依族先生年事已高，建議整合人才力量，走進(jìn)田野，以民族人類學(xué)的方式，對(duì)布依族古籍進(jìn)行系統(tǒng)的搜集和整理，記錄布依族古籍運(yùn)用的真實(shí)語境，對(duì)布依族先生進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的申報(bào)和傳承人口述史記錄并出版。

　　荔波縣委、縣政府高度重視布依族古籍的保護(hù)和搜集工作，成立了“荔波縣民族古籍申報(bào)領(lǐng)導(dǎo)小組”，把征集儺書的工作寫進(jìn)政府工作報(bào)告，并撥出?？?0多萬元，對(duì)布依族古籍展開保護(hù)性征集工作，目前，共征集到布依族古籍500多冊(cè)。荔波縣檔案館藏水書、布依族儺書藏量最多，保管質(zhì)量最好，成為全國惟一一個(gè)獲得“全國珍貴古籍保護(hù)單位”稱號(hào)的縣級(jí)單位。

　　但是，荔波布依族古籍期待搶救性搜集和保護(hù)，目前，民間仍有4500冊(cè)布依族古籍需要征集，經(jīng)費(fèi)缺乏是限制古籍有效保護(hù)的重要因素。

　　申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)優(yōu)先

　　國家級(jí)檔案專家蔣國生評(píng)價(jià)，作為布依族古文字的重要載體，布依族儺書各有特色，是布依族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

　　《獻(xiàn)酒備用》成書于清道光21年，書中記載了布依族遠(yuǎn)古流傳下來的天地起源說及人類起源說。反映出布依族先民的宗教信仰與習(xí)俗，具有深刻的思想文化內(nèi)涵和重要的研究價(jià)值，且圖文符號(hào)獨(dú)特、書寫藝術(shù)精湛;《解書神廟》成書于清光緒16年，此書再現(xiàn)了布依族文化傳統(tǒng)中的各路神仙，從天庭仙山紛紛下凡，其氛圍圣潔壯麗、莊嚴(yán)肅穆，是研究布依族族群心理、了解布依族泛神論的重要文化典籍;《接魂大全》帶有樸素的古代辯證法思想，表達(dá)了互助友愛、睦鄰友好、共擔(dān)危難、共享親情的民族精神;《關(guān)煞向書注解》圖像繪畫，技巧嫻熟，構(gòu)思奇異，表現(xiàn)了布依族人民在繪畫上的非凡想像力和富于夸張的風(fēng)格;《漢皇書》集詩、歌、舞于一身，是布依族戲劇文化的集大成者。

　　“我們相信，隨著研究的深入，荔波的布依民族文化奇葩必將走出大山，被越來越多的外界所認(rèn)識(shí)。而我們不遺余力地挖掘貴州的文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必將會(huì)助推貴州社會(huì)的全面發(fā)展和民族進(jìn)步。”蔣國生說。

　　“這是布依族民族先民的智慧，是前人的珍貴文化遺產(chǎn)，要進(jìn)行搶救。我們將在全省召開布依族文字搶救會(huì)議，全面發(fā)動(dòng)征集、保護(hù)、傳承和研究工作。”王思明指出，“彝文和水書等的搶救、保護(hù)和研究工作做得很好，先確定荔波為布依族儺文化和古文字研究基地，從這里開始，擴(kuò)大到發(fā)現(xiàn)布依族文字古籍的各個(gè)地區(qū)。”

　　“錦屏文書、水書、彝文和布依文是貴州四寶，需要得到政府的高度重視，列入省里的重大文化項(xiàng)目來打造。”荔波縣檔案館副館長姚秉烈很興奮地告訴記者，他到麗江考察，了解到云南省非常重視東巴文的研究，當(dāng)年省政府撥款上千萬元用于打造東巴文。荔波縣檔案館每年得撥款10到20萬元，僅夠基本的辦公開銷。希望省委、省政府的高度重視，重視重點(diǎn)古籍傳遞的文化信息，與世界自然遺產(chǎn)地荔波旅游相結(jié)合，把貴州打造成文化大省。

　　為了配合荔波的旅游，一些專家提出，今年做好布依族古籍的征集和研究工作，與之相結(jié)合，搞一次荔波布依儺文化研究，通過學(xué)術(shù)研究方式，把貴州各地的儺文化全國性推廣，和廣西聯(lián)合開一個(gè)摩文化的研討會(huì)，后逐漸開展國際性的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。這對(duì)布依族文化的建設(shè)是一件非常有意義的事情。

　　“作為世界自然遺產(chǎn)地，申報(bào)文化記憶遺產(chǎn)應(yīng)該獲得優(yōu)先考慮，而且全國惟一一個(gè)水書藏館在荔波，我建議將布依族古文字和水書一起捆綁申報(bào)世界記憶遺產(chǎn)。”荔波縣布依學(xué)會(huì)副會(huì)長姚秉超說。