論壇現(xiàn)場

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　　2014年9月18日下午，【雅昌圓桌】“保護與傳承——象牙制品該何去何從”在798藝術(shù)區(qū)雅昌藝術(shù)中心舉行。本期邀請的嘉賓有中拍國際瓷雜部經(jīng)理田巖以及《藝術(shù)品投資》欄目總策劃、收藏家方書華，由雅昌藝術(shù)網(wǎng)主編鄭曉芬擔任本期【雅昌圓桌】主持人。

　　雅昌圓桌:保護與傳承——象牙制品該何去何從

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　　時間:2014年9月18日14:30

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　　嘉賓：中拍國際瓷雜部經(jīng)理田巖

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　　《藝術(shù)品投資》欄目總策劃，收藏家方書華

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　　主持：鄭曉芬

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　　地點：雅昌藝術(shù)網(wǎng)798藝術(shù)區(qū)演播室

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　　鄭曉芬：各位網(wǎng)友大家好，歡迎來到雅昌圓桌，本期要討論的話題是“保護與傳承——象牙制品該何去何從”。首先，我介紹下此次圓桌的背景：大家都知道，中國的象牙制品在唐代就已聞名中外，明清兩代更是中國象牙雕刻發(fā)展的高峰時期。明代中晚期由于文人雅玩之風興起，牙雕也成為重要的收藏門類。90年代，象牙雕刻歸類為文玩雜項，出現(xiàn)在拍賣市場上。近年來，由于市場對象牙的需求引發(fā)大象物種瀕危，國家頒布一系列政策限制象牙制品交易，當代象牙制品也只有極少數(shù)正規(guī)渠道的工藝品可以合法交易，其他方式甚至觀光帶回均有觸犯法律的風險，2011年底，中國拍賣行業(yè)協(xié)會發(fā)出緊急通知，象牙、犀角和虎骨屬于國家禁止貿(mào)易對象，不得作為拍賣標的，國內(nèi)拍賣行隨即撤拍犀角、象牙，火爆的象牙、犀角拍賣戛然而止。

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　　由此，作為中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的象牙雕刻也陷入困境，今天我們邀請中拍國際瓷雜部經(jīng)理田巖、收藏家方書華一起來聊聊象牙的保護以及文化的傳承問題。

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　　象牙本身不具備收藏價值　

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　　鄭曉芬：首先，我們需要理清楚一個概念，象牙本身是否具有收藏價值?在我國，有些人認為象牙有避邪、吉祥的寓意，或認為與佛教相關(guān)，但實際上，象牙的宗教及祛邪功能是現(xiàn)代人的曲解附會。象牙作為佛具材料是否有根據(jù)?

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　　方書華：自周代開始，象牙就是貴族階層使用的工具，比如上朝時用的笏板，但象牙是否具有祛邪、辟邪的功能，這都是人為附加的，是一種商業(yè)行為。

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　　鄭曉芬：在古代，象牙作為珍稀材料被皇家使用，然而今天看來，除去本身的歷史傳承以及附加工藝，象牙本身具有收藏價值嗎?

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　　田巖：任何的藝術(shù)品首先要強調(diào)藝術(shù)性，收藏注重的也是其藝術(shù)價值。對藝術(shù)品而言，藝術(shù)是第一位的，不論是任何材質(zhì)的雕刻品、藝術(shù)品，首先看它的工藝，年代都是其次的，主要能代表當時最高工藝水準，都是具有收藏價值的，并不是說象牙的原材料有多大的價值，它只能算是一種稀缺資源。

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　　鄭曉芬：比如一根象牙，沒有經(jīng)過任何的雕刻和加工，它本身就不具備收藏價值，我們也不能把它視為收藏品。

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　　田巖：它只具有擺放價值，完全是滿足人為的一種奢華，或者滿足個人非文人化的收藏品。象牙也好，虎皮也罷，并不能說明這個人很有品位，或者這件東西的價值有多高，真正的收藏絕對不會只看材質(zhì)。

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　　方書華：談這個問題，首先要談收藏品的特性，收藏品必須要具備四大特性，第一，歷史價值，包括所謂的文物價值和科研價值。第二，藝術(shù)價值，反映一件藝術(shù)品在當時最高的藝術(shù)水準。比如乾隆時期最好的畫工、最好的雕刻師雕刻出來的藝術(shù)品，今天在藝術(shù)品收藏市場一定具有很高的藝術(shù)價值。第三，收藏品的歷史價值，除藝術(shù)價值之外，很重要的就是流傳有緒，有時代記憶在里面，脈絡(luò)清晰是一件藝術(shù)品最主要的。第四，稀有。收藏過程中一定要有正確的收藏觀，弄清楚一件藏品具有的四大屬性，這四大屬性決定一件藝術(shù)品的市場價值。從藝術(shù)品的角度，要注重這四大屬性，對于象牙而言，古代的象牙工藝品還是具有收藏價值的，但是今天我們的收藏觀念要與時俱進，和時代吻合，和全世界人們的價值觀相吻合。

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　　鄭曉芬：很明確的一點，古代的象牙雕刻藝術(shù)品具有一定的收藏價值。象牙禁拍之前，我們經(jīng)常會看到各種關(guān)于象牙制品拍出高價的消息，拍賣在某種程度上會向外界傳遞出一種信息，象牙制品很值錢。這是否是誤導(dǎo)大家盲目投資象牙的主要原因呢?

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　　田巖：2010年，一件牙雕藝術(shù)品拍賣創(chuàng)下世界紀錄，這并不能完全說明牙雕具有多高的市場價值。所謂的收藏品一定是能代表最高工藝水平的東西，不單單是材質(zhì)本身。我們知道，目前當代象牙工藝品是被禁止交易的，大家外出旅游，如果買當?shù)氐南笱兰o念品，這是完全沒有意義的，只能帶來更多的殺戮，任何動物性的制品，都只是滿足人類奢華的需求。所以一定要分兩個方面來看待象牙制品收藏，古代的象牙制品要從文化價值和歷史價值來考慮，它是有傳承的，而當代的象牙制品完全不建議任何的購買，反而有觸犯法律的風險。

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　　方書華：我們國家的收藏品市場主要集中在幾大類：陶瓷、書畫、玉石是比較活躍的，而雜項中的牙雕與世界人民所倡導(dǎo)的價值觀相沖突，既然有沖突，就應(yīng)該樹立正確的價值觀、審美觀和收藏觀。就價值觀而言，近年來，由于國家的發(fā)展，土豪也很多，而大部分土豪沒有太多文化，不顧及法律法規(guī)，他們認為只要是稀有的甚至貴重的東西，就喜歡拿來炫耀，顯示自己的某種地位，而這種觀點是錯誤的，我們要以平和的心態(tài)對待，特別是樹立正確的價值觀。

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　　禁拍令下的牙雕市場

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　　鄭曉芬：兩位嘉賓都明確了一個概念，象牙本身只是一種稀缺材料，而經(jīng)過雕刻以及歷史傳承的古代牙雕才具有一定的收藏和市場價值。為保護野生動物，國家法令嚴禁象牙制品在市場流通，2011年底，中拍協(xié)也發(fā)布了禁拍令，然而，又是什么導(dǎo)致非法象牙原料在禁令后的價格上漲呢?

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　　田巖：禁拍令之后，市場有一個下跌，之后的再次上漲，主要還是商家的炒作，因為貨更難進了，反而更加突出這種材質(zhì)的稀缺性，讓人們有購買的欲望，這是市場導(dǎo)向問題。針對這一點，首先國家要下很大的功夫，因為中國的文化發(fā)展大大落后于經(jīng)濟發(fā)展，古代的需求是不會擺放這種毫無附加值的東西，如果有人帶著一件象牙的手鐲，或者買一根象牙，無非是凸顯一下自己的經(jīng)濟實力，我建議還不如擺一塊金磚，所以一定要有正確的價值取向，這是整個國民的文化發(fā)展，可能需要一段時間的積累，恢復(fù)到之前的人文社會，大家有文化需求的時候，可能就不會再碰這些東西了。

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　　方書華：非法象牙原料的上漲，除了和整個國民經(jīng)濟有關(guān)，還有就是現(xiàn)在的收藏品市場，存在太多的人為炒作。比如沉香、翡翠等都存在這種現(xiàn)象，除了商家本身有需求之外，還有資本市場的介入，當股票市場出現(xiàn)動蕩的時候，市場上的每一個門類都會成為他們抓取的對象，特別是這十年來，田黃、和田玉、翡翠等都被炒成天價，這是資本市場進入收藏品市場的一個很重要的現(xiàn)象，作為收藏者應(yīng)該知道其中的奧妙。

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　　鄭曉芬：是否存在另外一種情況，牙雕廠需要生存和發(fā)展，象牙原料是不可或缺的，是否真的如外媒報道中所說：由于中國的牙雕技藝和市場需求才真正害苦了非洲大象?

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　　田巖：影響肯定是有的，首先中國的牙雕技藝是傳統(tǒng)工藝，牙雕廠要生存就要創(chuàng)造價值，也會盡力保護這門技藝。但我個人認為當代的牙雕還是應(yīng)該被禁止的，一個工藝性的東西不會對任何人的生活產(chǎn)生影響，但是卻會讓一個物種在地球上消失，大家不要想著中國的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化遺產(chǎn)，對大象這個物種來說是微不足道的，這些技藝都可以轉(zhuǎn)向。

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　　方書華：牙雕技藝從古至今，雕刻師對象牙有種割舍不斷的情節(jié)，在象牙的雕刻過程中，出現(xiàn)過很多工藝大師，在雕刻過程中，其實是一個藝術(shù)的展示，這也是無可厚非。比如“鬼工球”，球體從外到里，由大小數(shù)層空心球連續(xù)套成，外觀看來只是一個球體，但層內(nèi)有層。其中的每個球均能自由轉(zhuǎn)動，且具同一圓心。到清乾隆時期，有了更大發(fā)展。起初廣州牙雕藝人借鑒石獅口中含珠的鏤雕形式，經(jīng)過細心的設(shè)計與鉆研，并加以大膽的想像和巧妙的手藝，用象牙材料創(chuàng)作了球內(nèi)套球的新花色。象牙球從開始的1層，至清乾隆時期發(fā)展到14層，廣州牙雕藝人在牙球制作上多有創(chuàng)獲，套球可達數(shù)十層。乾隆時套球已達十多層，玲瓏剔透，巧奪天工。再到清末已達到25或28層，目前最多能刻至60層，確是我國象牙雕刻中的一種特殊技藝，但是這種工藝也需要有替代品。2001年，中拍協(xié)發(fā)布禁拍令，就制定法律法規(guī)的人而言，我們都在覺醒，如何順應(yīng)時代潮流，樹立正確的審美觀很重要，其實藝術(shù)品也是一種審美，要從中得到一種愉悅，讓我們的心靈得到安靜，但是要得到象牙就要殺戮一瀕臨滅絕的動物，所以從這方面考慮的話，從另外一個角度尋找替代品是應(yīng)該的。

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　　鄭曉芬：2011年禁拍令之后，整個牙雕的市場行情如何，銷售的渠道有哪些變化?

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　　田巖：2011年之前，新、老牙雕都在拍賣市場交易，對市場是最大的一個指導(dǎo)，即便是在一級市場交易，也要參考拍賣的價格，所以拍賣是對整個市場價格最大的指導(dǎo)，2011年中拍協(xié)發(fā)布禁拍令之后，大家突然不知道該賣多少錢了。另外由于法律法規(guī)的限制，對象牙制品的價格有很大的打壓，但是由于不良的引導(dǎo)方式，認為由于政策的限制導(dǎo)致象牙更加稀缺，又勾起大家的購買欲望。我認為這和工藝沒有太大的關(guān)系，老的牙雕價格已經(jīng)很高，也很難衡量，而新的牙雕按材料回收，論克來衡量，沒有任何雕刻，也沒有價值。

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　　鄭曉芬：我們都知道，收藏市場存在一個問題：“老的賣不過新的”，撇開法律法規(guī)不談，牙雕是否也存在這樣的問題，新的牙雕就比老的更具有投資價值嗎?

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　　田巖：不存在新的比老的貴。比如說紫砂壺，一件當代大師的作品可能會比一把老壺貴，但是比一般的老壺貴，而不是說與代表清代最高水平的紫砂壺相比，所以任何一種藝術(shù)形式，不存在新老的價值體現(xiàn)，也不是以年限來體現(xiàn)的。新的東西，大家更容易接受，其實材質(zhì)性的東西是非常好檢驗的。雜項收藏包括竹器、木器、銅器、玉器等等，大家絕對沒有必要將關(guān)注點放在野生動物制品上，任何藝術(shù)品都會有一個升值的空間，不只是說牙雕，所以并不推薦大家收藏牙雕，因為背后的殺戮很殘忍，收藏以藝術(shù)為主，并不是以材質(zhì)為主，黃金、鉆石的材質(zhì)很珍稀，但它們只是奢侈品，并非藝術(shù)品，貨幣也不能作為藝術(shù)品。

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　　方書華：特別強調(diào)一點，最近海關(guān)查處的情況很多，很多到非洲旅游的人回來都會帶象牙制品，類似首飾吊墜以及原材料，這就是旅游本身的目的性很強，說白了還是價值觀的問題。非洲那邊的海關(guān)查的不嚴，但是回國一經(jīng)查到就要承擔法律責任，這種情況也是時有發(fā)生。國內(nèi)一個收藏家，原本住在菲律賓，回國帶了很精美的象牙制品，結(jié)果被判刑，所以說大家不要鋌而走險，必須要保持一個平和的心態(tài)。

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　　目前看到市場上很多牙雕工藝師都在轉(zhuǎn)向，比如石雕、木雕都可以替代象牙，只要找到真正的替代品，我們的雕刻藝術(shù)品會越來越多，這是最好的，也是和國際接軌。

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　　轉(zhuǎn)型才是牙雕工藝師的出路

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　　鄭曉芬：方老師也談到牙雕工藝師轉(zhuǎn)型的問題，據(jù)了解，猛犸象牙已經(jīng)可以替代傳統(tǒng)現(xiàn)代象象牙，而許多傳統(tǒng)象牙雕刻生產(chǎn)企業(yè)也都開始擴寬產(chǎn)品類型，轉(zhuǎn)型將牙雕技藝運用在骨、木、石等其他材料上，這是否是中國牙雕的出路?

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　　方書華：其實猛犸象牙還是象牙，從某種程度上看雕出來的和象牙沒有太大的區(qū)別，所以面上的區(qū)分不太大，還是打擦邊球，還是應(yīng)該慎重一點為好。因為本身猛犸象牙的量也不是太多，也是不可再生資源。

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　　田巖：轉(zhuǎn)型一定要轉(zhuǎn)到其它材質(zhì)上，不要跟動物制品沾邊，不論是牙雕、木雕、石雕，最后都是落在“雕”字上，所以象牙、石頭、竹子、木頭的價值并不大，我們還是不做任何的引導(dǎo)，要體現(xiàn)在雕工上。由于象牙這種材質(zhì)的硬度，工藝師是很好轉(zhuǎn)型的，比如樹脂產(chǎn)品、軟的石頭等等都可以，千萬不要找任何的動物制品做替代品。

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　　方書華：象牙制品還有一個很重要的替代品，植物象牙，是橡扣樹的種子，橡扣樹是一種生長在南美和巴拿馬區(qū)域的熱帶棕櫚樹，這母雞蛋般大小的種子是象牙的替代品。植物象牙又名塔古亞，19世紀德國商人首先在南美洲發(fā)現(xiàn)了植物象牙，這些商人把這種材料介紹到歐洲市場，主要用于生產(chǎn)衣服扣子。20世紀20年代和30年代植物象牙非常流行。后來植物象牙逐漸被塑料所取代，因為塑料制作成本更低。除了制作一些小紀念品外，植物象牙幾乎被人們遺忘了，但現(xiàn)在它又慢慢地回來了。植物象牙經(jīng)過好的雕刻也會成為一件藝術(shù)品，它的密度以及本身的重量都和象牙有相似的地方，是很好的替代品。

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　　牙雕并非好的收藏門類

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　　鄭曉芬：猛犸象牙雖然是化石，但也是稀缺資源。最后我們再來總結(jié)下，相比其它的藝術(shù)門類，牙雕是不是更好的收藏品或投資品呢?

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　　田巖：收藏和投資一定要嚴格區(qū)分來說，收藏是建立在喜好的基礎(chǔ)上，運用文化的追求進行收藏，而它的經(jīng)濟附加值和保值增值是帶給我們額外的附加值，不過大家不要把藝術(shù)品收藏變成藝術(shù)品投資。藝術(shù)品嚴格來說，就是消費，買來就是消費品，可以讓你心情愉悅，對你本人也是一種文化和生活質(zhì)量的象征，而經(jīng)過若干年，有可能它的價值會提升，但只是附加價值，不要和投資劃上等號。如果要收藏，有很多收藏品可以選擇，首先要明確你的興趣點是不是在象牙上，是不是真的喜歡象牙?像葉公好龍一樣，像我本身做拍賣，但是自己并不收藏瓷器和雜項，我從小喜歡煙盒，而這個就成為了我的收藏。臺灣大收藏家曹興誠說：收藏一件藝術(shù)品和娶媳婦一樣，娶媳婦時你會想到，等她升值了再賣給別人嗎?現(xiàn)在中國的經(jīng)濟發(fā)展大大超過文化發(fā)展，很多人都把藝術(shù)品看作投資品，看中的是它的價值，這是不可取的。我在勞斯萊斯新車發(fā)布會的講座，很多人就問買藝術(shù)品一年的投資回報是多少?我就問他們，你買一輛勞斯萊斯也求回報?，一輛車600多萬，10年之后一分錢都不值，每年還要貼幾十萬，買車的時候想它會給你帶來什么投資回報，它會增值嗎?其實收藏藝術(shù)品也是一樣，不要指望升值，一定要有喜歡的心態(tài)，喜歡它，研究它。界定之后，大家就不是真的喜歡象牙，只不過是喜歡炫耀。投資和收藏要區(qū)分來看，銀行、股票、證券、房產(chǎn)等都可以投資，如果不懂藝術(shù)品的話，不要選擇藝術(shù)品進行投資，更不要輕易涉足這個行業(yè)。

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　　當然，無論是收藏還是投資一定要在合法合理的前提下，大家一定要注意法律法規(guī)，現(xiàn)在國家已經(jīng)命令禁止象牙、犀角、鶴頂紅的交易，所以一定不能碰，首先要承擔法律的制裁，同時還要承擔經(jīng)濟損失，就如同不能碰毒品一樣。而且現(xiàn)在法律已經(jīng)明確，就應(yīng)該及時規(guī)避，象牙絕對不是一個好的投資渠道。

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　　方書華：我給大家講個小故事，去年，我在美國參加一個聚會，有個朋友本身喜歡收藏，那天他帶著一件明代的象牙手鐲，很細，雕的很漂亮，像這種東西是不能戴出去的，因為老外會認為這是中國的陋習(xí)。類似象牙手鐲、手串等，如果你喜歡，可以放在家里，在公共場所最好不要戴這些東西，在信仰、宗教、心靈上面都是有區(qū)別的，會引起排斥，感覺很不好。

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　　另外，在日常生活中，牙雕不一定是最好的收藏品。而今年6月，中國首次切割6噸多的象牙，并且把粉碎的象牙放進博物館，也宣布中國對象牙開始禁止?？梢允詹氐臇|西很多，單純從資源性來說，翡翠、玉石等也都是資源性產(chǎn)品，而在書畫市場中，有潛力的中青年的作品也可以收藏，所以盡量區(qū)分開象牙、犀角、鶴頂紅等這種東西。另外轉(zhuǎn)型是必須的，而且是今后一個重要的行為模式，只要轉(zhuǎn)型的好，潛力也是巨大的。既有市場回報，又可以愉悅心靈，本身還有價值，這才是最重要的。

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　　還有一個案例，去年有一個貨車司機帶了22萬的象牙，過海關(guān)的時候被查獲，并被判了5年，還把自己的老婆、大嫂搭了進去，所以千萬不要碰象牙，在市場上也不要去交流。而且這個東西也沒有辟邪的功能，價格也沒有上升到哪兒去，就更沒有必要碰。做收藏，首先要安全，遵守法律法規(guī);第二要真，看市場價值和投資取向。

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　　主持人：謝謝兩位嘉賓。