清十七世紀或以前的黃玉辟邪形紙，去年紐約佳士得拍得72.25萬美元 白玉雕升龍五蝠兆慶如意，去年在中國嘉德拍得2070萬元 清乾隆白玉御制金剛杵

清十八世紀和田白玉俏色翠玉瓜瓞綿綿把件，去年紐約佳士得拍得142.65萬美元

　　文/圖 羊城晚報記者 許悅 黃璨 實習(xí)生 楊巧伶

　　特邀嘉賓

　　李麗華

　　(廣州市文物總店玉器、雜項主管)

　　謝中文

　　(廣州文津古玩城文寶齋主人)

　　丘志力

　　(中山大學(xué)寶玉石研究(評估)中心主任)

　　嘉賓主持

　　趙利平

　　(收藏家、資深藝術(shù)評論人)

　　中國玉文化自新石器晚期就已形成，在歷史重大事件中幾乎都離不開玉器。玉器的歷史源遠流長，傳世玉器和地下發(fā)掘出來的玉器，在中國數(shù)量之大、分布之廣令人嘆為觀止。

　　收藏古玉，在我國更有悠久的歷史。像安陽殷墟婦好墓中出土的玉器，就是商代王室對古玉的收藏見證。歷代文人雅士對古玉器青睞有加，在宋代形成一個高潮，古玉是當(dāng)時古物收藏金石學(xué)的重要品類。素有“宋畫第一”的李公麟曾在朝廷上辨別鑒定過秦朝古玉，他自己也收藏了十多件秦漢古玉。之后，收藏古玉蔚然成風(fēng)。古玉器是我國最古老的文化遺物之一，收藏界、學(xué)術(shù)界、文博界對它的關(guān)注也是由來已久，已經(jīng)發(fā)展成枝繁葉茂自成體系的玉學(xué)玉文化學(xué)科。

　　但是，由于古玉造假相對簡單，特別是“金縷玉衣”和“漢代玉凳”的天價神話鬧出了天大的笑話，現(xiàn)在很多人說起古玉，第一句話都是“水太深”，以致經(jīng)常出現(xiàn)古玉賣不過新玉的尷尬。

　　談鑒賞：古玉會帶有一定的時代印記

　　趙利平：中國的玉文化博大精深，收藏古玉，在我國更有著悠久的歷史?，F(xiàn)在玩古玉的人，主要玩的是哪個朝代的古玉？

　　謝中文：玩古玉首先要分清楚前三代、后三代。古玉的年代分段準確地說，可分為夏商周時期的上古玉、秦漢時期的中古玉、唐宋元明清時期的下古玉。

　　新石器時代玉器的出土區(qū)域多集中在我國東北、山東、江淮、江浙等地，包括了遼河流域的紅山文化，黃河下游的大汶口文化，黃河上游的齊家文化，長江下游的河姆渡文化、良渚文化等等。其中以紅山文化和良渚文化的玉器最有影響力。

　　趙利平：各個朝代的古玉，有沒有明顯的朝代特征？從古玉上如何發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的文化特征？

　　丘志力：每個時代、朝代，都有它特定的生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系和文化發(fā)展背景，因此會出現(xiàn)不同性質(zhì)及用途的玉器，它們在材質(zhì)、造型、紋飾、工藝等方面也會有所區(qū)別(部分朝代可能和前面朝代的特點非常接近)。應(yīng)該說，不同時期的古玉都會帶上一定的時代印記，但不是每件古玉的朝代特征都一定很鮮明。

　　遠古時期由于玉材稀缺，人們主要將玉石制作成祭拜天地神靈的禮器，但隨著社會的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高，玉器的工具、禮儀功能逐漸被摒棄，而宗教、象征、觀賞把玩、陳設(shè)等功能逐漸被強化。社會生產(chǎn)力水平是決定人們對玉材取用能力及加工能力的關(guān)鍵所在。因此，我們可以從遠古時期玉材的使用、器物類型及形制、紋飾工藝及類型等方面來把握古玉所體現(xiàn)的時代及文化特征。

　　李麗華：比如說，明代玉器的整體風(fēng)格粗獷渾厚，有“粗大明”之說。而清代是中國玉器史上的鼎盛時期，新疆玉材大量涌入，工藝水平也日漸成熟。這兩個朝代的玉器的時代特征就非常明顯。

　　而與現(xiàn)代玉相比，明清古玉在雕琢上比較追求立體感。明代延續(xù)元代技術(shù)風(fēng)格，連珠紋上的連珠中心挖成圓的凹槽，突出立體效果，這種技術(shù)已經(jīng)失傳了。現(xiàn)在我們的玉雕和玉飾，都是很平面的，玉飾主要都是佛像、玉瓜等這些主題。同樣是雕只蝴蝶的掛飾，現(xiàn)在只會雕平面的蝴蝶，而放在以前，會做得很立體，逼真寫實性強，眼神很講究神韻。

　　這除了每個時代的審美都不同外，還跟玉材的成本有很大的關(guān)系。以前的運輸工具有限，工匠都是先構(gòu)思后，再尋找合適的玉材。而現(xiàn)在的玉材那么貴，工匠們都是因材施藝，就著玉材來創(chuàng)作。如果是立體雕，肯定要浪費很多玉材，平面則非常省料。而且立體雕不但耗料，還耗工夫，現(xiàn)代人沒那種耐心，很多人都追求出品數(shù)量增加效益。

　　趙利平：我們都知道高古玉非常稀少，在歷史久遠的年代中它們是神權(quán)王權(quán)專享之用，這使得高古玉充滿神秘感，它們包含了當(dāng)時的宗教、神權(quán)、政權(quán)、祭祀、圖騰、吉瑞等象征，這些特征，是否就是鑒定古玉真假的最好憑據(jù)？

　　丘志力：應(yīng)該說宗教、神權(quán)、政權(quán)、祭祀、圖騰、吉瑞確實是很多高古玉表現(xiàn)的重點所在，因此有學(xué)者將它們總結(jié)為古玉“神玉文化”和“禮玉文化”?！吧裼裎幕钡奶攸c在商代玉器中反映得最為突出，而“禮玉文化”特色自周代濫觴，可以說當(dāng)時社會禮樂祭祀、典章制度以及表現(xiàn)血緣親疏和等級高下都以玉為器。但是，這些特征在每一件玉器上的表現(xiàn)并不都同樣典型，這些特征也可以通過模仿而在一些仿品中被體現(xiàn)，因此，鑒定古玉真假不能僅憑玉器蘊含的象征意義，更重要的是需要結(jié)合材質(zhì)、紋飾、工藝以及沁色特點等多種特性進行綜合判斷，才能得到真實的答案。

　　談市場：古玉賣不過新玉？

　　趙利平：現(xiàn)在我們看古玉會發(fā)現(xiàn)，古人對玉質(zhì)的要求并不是很高，古玉經(jīng)常都是就地取材，很少采用和田玉料，而多采用地方玉料打造。我們現(xiàn)在很多人則都傾心于明清時期溫潤動人的白玉件，這是不是古玉不好賣的原因？

　　李麗華：的確，現(xiàn)在的古玉賣不過新玉，一塊唐代的古玉現(xiàn)在只賣幾千元，好一點的也才幾萬元，而很多新玉現(xiàn)在一標(biāo)價就是幾十萬。現(xiàn)代人玩玉追求的是“色”，而不是“質(zhì)”，買和田玉要求越白越好，而不看它的密度、油性。所以很多人不喜歡古玉，覺得古玉偏青白色，玉色不好，有些沉悶，但其實看古玉主要是看工藝。

　　丘志力：玉器材質(zhì)是決定玉器價值的一個重要的因素。但在古玉欣賞時，材質(zhì)卻不是最重要的因素(清代翡翠例外)，玉器所承載的可以表征當(dāng)時社會發(fā)展的社會學(xué)、文化學(xué)和美學(xué)意義可能才是最重要的。例如某些遠古時代的玉器，可能材質(zhì)簡陋(甚至不一定是和田玉質(zhì)材)、形體小、造型簡單、素身無紋或紋飾簡單。如只是按材質(zhì)或現(xiàn)代玉器一般標(biāo)準衡量，其價值會較低；但是，如果這些玉器是迄今所能見到的代表該時代藝術(shù)風(fēng)格的玉器的話，其歷史文化價值和經(jīng)濟價值就不會低。顯然，欣賞古玉需要能綜合把握古玉多方面的特征，而不能僅依據(jù)材料的特點進行鑒賞。

　　趙利平：今年藝術(shù)品市場整體回調(diào)，古玉所受的影響有多大？

　　謝中文：首先，我必須強調(diào)一個，我并不認同“古玉賣不過新玉”這個觀點。我從1976年開始做古玉生意，這36年來，古玉的價格應(yīng)該漲了有1000倍，以前一塊古玉也就只是賣5塊、10塊。但古董市場肯定是有漲有跌的，在1997年、2002年的時候，古玉的價格就都跌了很多，和今年的情況差不多。在前兩年，古玉的價格就漲得特別厲害，特別是在去年年初，古玉的價格一年起碼漲了50%。但到了今年，古玉的價格又跌回去了。

　　李麗華：與新玉相比，古玉的價格還是比較穩(wěn)的。但最近這幾年，新玉的價格瘋一樣地漲了起來，新玉與古玉的價格差距越來越大。其實古玉急著出售并不一定能賺大錢。我有一個朋友，前幾年急著周轉(zhuǎn)，賣了很多古玉，但當(dāng)時賣玉沒賺多少錢，反倒是那些當(dāng)年賣不出去的，留在手里這幾年賺大錢了，收藏就是以時間換空間。

　　趙利平：您覺得目前古玉的市場價格，能夠體現(xiàn)其應(yīng)有的價值嗎？其文化價值是否被低估了？

　　李麗華：在南方，古玉的文化價值一直都被低估了。古玉在南方賣得比北方便宜，所以一些北方人還專門跑廣州來淘寶。

　　但未來古玉的價格能不能補漲，這個還真不好說，還是要看消費者的喜好。如果過幾年消費者意識到物以稀為貴，古玉越來越少，而古玉的愛好者越來越多，那么古玉的價格就有可能會大漲。

　　丘志力：古玉市場成交價與消費者對古玉價值的認知程度、社會購買力和廣告宣傳等因素均有關(guān)系?？傮w來說，近幾年拍賣市場上古玉器的拍賣價格確實不算高(個別例外，例如一些玉璽)，一些明代以后或者信息模糊的古玉的價格則相對更低(和火爆的現(xiàn)代玉器市場相比)。古玉市場較為低迷的原因，一方面，可能和消費者喜歡投資較熱門的藝術(shù)品類，對古玉的歷史文化價值認識不足有關(guān)；另一方面，也可能和古玉科學(xué)鑒定技術(shù)研究程度不夠高，很多偽古玉真假難辨，市場比較混亂，缺乏權(quán)威科學(xué)的鑒定。

　　談鑒定：科學(xué)儀器能斷古玉真?zhèn)危?/strong>