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村民在普照堂祈愿祖師像早日回歸

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寫有顯化六全章公祖師字的布幔

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寫有顯化六全章公祖師字的布幔

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崇圣巖寺供奉的大檀樾五二神位牌

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　　最新進(jìn)展：國家文物局啟動(dòng)追討程序

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　　昨日16時(shí)32分，記者從大田縣文博部門獲得最新消息，國家文物局接受大田縣吳山鄉(xiāng)陽春村村民聯(lián)合委托國家文物局追討章公六全祖師像的申請意愿，根據(jù)相關(guān)的國際公約，啟動(dòng)追討程序。同日，福建省文物局發(fā)布消息，稱福建文物部門初步確認(rèn)“肉身坐佛”是二十年前大田縣吳山鄉(xiāng)陽春村被盜的章公祖師像。

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　　陽春村民聽到這個(gè)消息，異常興奮。章公六全祖師像有望回家了。

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　　近一個(gè)星期以來，新華社一則“歐洲巡展的千年肉身坐佛，疑為大田縣吳山鄉(xiāng)陽春村20年前丟失的章公六全祖師像”的報(bào)道，引起了媒體、民間的極大關(guān)注，章公六全祖師像一時(shí)成為新聞熱點(diǎn)。

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　　另據(jù)媒體報(bào)道，北京時(shí)間3月20日21時(shí)左右，荷蘭博物館突然撤走了在匈牙利自然科學(xué)博物館展出的千年肉身佛像，原先，佛像預(yù)計(jì)展出到5月份。

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　　村民不斷收集證據(jù)求證

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　　這些天來，歷代守護(hù)章公六全祖師像的陽春村民，一直處于興奮之中。他們想方設(shè)法搜集新的證據(jù)，提供給國家、省等文物專家，以求證實(shí)在歐洲展出的千年肉身坐佛確是章公六全祖師像。

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　　47歲的村民林文炳說：“章公六全祖師像跟別的菩薩不同，這尊菩薩重130斤，他的座椅也比別的菩薩座寬大，我們?nèi)松碜氯倓偤?。以前每年出去‘游神’，從佛龕上移下來，都要費(fèi)大力。因此，祖師像底座兩旁還安有兩個(gè)鐵環(huán)，供人抱佛使力用。村民們對章公六全祖師像深懷感情，期盼著他早日回到家鄉(xiāng)?！?/p>

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　　3月19日，村民又從普照堂的舊物中，找出一張寫有“開山恩主，顯化六全章公祖師”的橫條布幔，這條布幔1995年之前，一直掛在普照堂中。之前，他們還在普照堂左側(cè)的老房二層房檐下，找到一口掛著的老鐘，鐘是鐵鑄的，上邊寫有“王春(陽春舊稱)林氏，□鑄□鐘，當(dāng)好□□，□顯□□等字(□處為無法識(shí)別字)。

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　　3月20日18時(shí)15分，陽春普照堂擠滿了眾多村民。在正廳上，陽春村民頌讀了一段由匈牙利的僑胞李震和劉文建撰寫的敬拜文，而同樣的時(shí)刻，千萬里之外的匈牙利自然科學(xué)博物館里，僑胞李震和劉文建站在展出的寶像前，念誦了同一段文字。

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　　陽春村民林樂妙是退休教師，他說：“林氏宗族自唐末世居陽春。修于民國36年(1947年)的族譜上對章公顯化一事，也有記載?！?/p>

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　　3月19日，記者在大田縣城采訪了上世紀(jì)80年代初在陽春小學(xué)當(dāng)校長的徐有伍。徐有伍今年81歲，福建省德化縣人，他長期在吳山一帶執(zhí)教。徐有伍說：“他于1978年至1983年間在陽春小學(xué)當(dāng)校長。大概是1980年間，村里人找到他，講普照堂的章公祖師左手虎口有一小破洞，很難看，請他幫忙想辦法，能不能補(bǔ)好一下?！?/p>

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　　徐有伍說，當(dāng)時(shí)迎請菩薩還不敢十分公開，他告訴村民，自己的侄女婿恰好在縣木器廠當(dāng)漆工，可以找侄女婿拿點(diǎn)大漆來給它補(bǔ)上?！昂髞?，我拿到大漆了，就找了個(gè)黃昏的時(shí)間，到陽春邊上的東埔村(當(dāng)時(shí)章公六全祖師像移寄在這個(gè)村里)，將章公祖師左手虎口上的小洞補(bǔ)好了?！?徐有伍回憶， “我記得很清楚，那個(gè)小洞是在左手虎口，而且左手和平放的右手手勢不同，左手大拇指、食指和尾指是立起的?！?/p>

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　　根據(jù)《圖文佛教大百科》記載，章公祖師左手手勢，在佛教界被稱作“手印”，是有德高僧證道的一種表現(xiàn)。《圖文佛教大百科》說，手印常指行者(指僧人)在修法時(shí)，雙手與手指所結(jié)的各種姿勢，或稱印相、密印、契印，或單稱“印”，佛、菩薩及本尊的手印，象征其特殊的愿力與因緣。

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　　在大仙峰山脈周邊山村，自古就有用有德僧人、道人肉身骨物，用上泥、木、銅等材料鍍金裝塑佛像供奉的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，這個(gè)傳統(tǒng)依然得以流傳。這些村落，每個(gè)村村頭、村中或村尾，都建有一座廟或庵，里面供奉的就是這類裝有僧人身物的菩薩。村民每年都按既定的農(nóng)歷月日舉行隆重的祭拜或廟會(huì)。屏山鄉(xiāng)內(nèi)洋村供有蘇十萬菩薩，洞口邊上的張坑村尾，有一座顯應(yīng)庵，供奉的是保存至今裝有骨物的孫許吳昊天帝君菩薩。

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　　當(dāng)?shù)卮迕裾f，這些裝有僧人骨物的菩薩，有不同叫法。如果只有手指或其他骨物的，就叫正身菩薩。如果是全肉身的，就叫真身菩薩。

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　　這些庵廟，都有佛教傳播的相關(guān)印跡。與洞口相鄰的蔣山村陳地自然村，有一座已有七八百年的陳公庵，庵內(nèi)的白墻就寫有“惟釋迦”、“善慧”、“觀心”等佛教經(jīng)文字眼。

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　　章公六全祖師本名章七三

　　《族譜》記載

　　其父是崇圣巖寺大施主

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　　那么，1000多年前，章公六全祖師是否確有其人，他在世時(shí)還留下哪些足跡，他與佛教有哪些因緣，他是否留下了相應(yīng)的講經(jīng)說法。這些問題，成為揭開閩中小山村為何藏有得道高僧的關(guān)鍵。

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　　3月18日，記者深入到大田縣大仙峰周邊山村，追根溯源，試圖找到一個(gè)答案，還原當(dāng)年歷史真相。

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　　大仙峰地處大田東南面，主峰海拔1553.4米。大仙峰直插云霄，氣勢磅礴。明代進(jìn)士、書畫家、原籍泉州晉江的張瑞圖，曾手書“云蓋山”匾，贊譽(yù)大仙峰之美。

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　　大仙峰有一座始建于宋代的崇圣巖寺，現(xiàn)為三明市重點(diǎn)寺院。據(jù)大田地方史料和《洞口章氏族譜》等記載，大仙峰崇圣巖寺始建于南宋隆興二年(1164年)，嘉泰二年(1202年)復(fù)修，紹定四年(1231年)南臺(tái)僧崔氏、徐氏、力氏在此坐化，后稱真宗、徐宗、力宗“三宗祖師”，并被鄉(xiāng)人供奉至今。

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　　大仙峰于大田縣屏山鄉(xiāng)境內(nèi)，與吳山鄉(xiāng)陽春村，和章公六全祖師又有何關(guān)聯(lián)呢？

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　　從地理上看，屏山與吳山相鄰，這里文化、方言相同，兩地民間通婚，村民走親融洽。據(jù)史料記載，吳山又叫陳吳，別名“椿樹腳”，解放前隸屬德化縣管轄，是濟(jì)屏鄉(xiāng)的一個(gè)保，即吳山保。解放后，劃歸三明地區(qū)大田縣管轄，上世紀(jì)六七十年代與屏山鄉(xiāng)合為一鄉(xiāng)，八十年代后獨(dú)立出來改為吳山公社，后又改為吳山鄉(xiāng)，并沿用至今。

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　　章公六全祖師像供奉在大田縣吳山鄉(xiāng)陽春村，據(jù)歷代村民相傳，他的出生地是離這里不過半個(gè)多小時(shí)車程的洞口自然村，洞口現(xiàn)為大田縣屏山鄉(xiāng)楊梅村管轄。

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　　當(dāng)?shù)厝顺铰方溃瑥亩纯谧叩疥柎?，只?個(gè)半小時(shí)左右。在陽春，歷代祖上傳下：章公六全祖師本名章七三，在村里，村民們?nèi)粘６挤Q章公祖師公。

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　　3月18日16時(shí)許，記者同大田縣博物館館長陳其忠等人，驅(qū)車前往洞口自然村。一路山道輾轉(zhuǎn)，兩旁林木蓊郁，一行人來到了洞口，轉(zhuǎn)過一個(gè)山塆，眼前出現(xiàn)一座建于田地間黑瓦翹檐的祖祠，門楣上掛著“章氏宗祠”匾。章家后裔、民間熱心人士章進(jìn)社已在祖祠等著我們。

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　　章氏宗祠亦稱時(shí)思堂，時(shí)思堂是一幢三進(jìn)木構(gòu)房。章進(jìn)社說：“這座祠堂從始建起，就一直在這個(gè)地點(diǎn)?！币环綄ぃ荷珴u深，我們決定先返回，第二日再來。走出宗祠大門，章進(jìn)社說：“我們章家有跟別人不同的風(fēng)俗，就是人過世后不必再測算具體出殯時(shí)辰，只要將棺槨抬至這座宗祠前的四角埕，左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，就可以了。”

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　　他說：“祖上的人講，這個(gè)四角埕是章七三也就是章公六全祖師生前設(shè)置的?！?/p>

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　　當(dāng)晚，在大田縣城，章家后裔、當(dāng)?shù)孛袼孜幕芯空哒屡嗬ツ贸隽恕抖纯谡率献遄V》。記者仔細(xì)查閱了這本族譜，族譜清晰地記載著：章氏二十一公之子章五二開基洞口。在開基洞口章氏始祖五世系圖上，清楚地寫明章五二生有四子，章七三為長子，長子七三、二子六八、四子七八均無后代傳下，唯有三子章七四有傳后。

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　　3月19日一大早，記者同章培昆等人再次趕往洞口。

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　　我們走進(jìn)章氏宗祠廳堂，看到正堂廳左側(cè)掛有一塊上世紀(jì)90年代重修宗祠時(shí)留下的“修建時(shí)思堂捐資名榜”，上書“我始祖于北宋徽宗大觀元年(1107年)開基洞口，由五二屯翁字文惠公創(chuàng)建祠宇時(shí)思堂，迄今已近千載?！?/p>

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　　這塊捐資名榜還書有時(shí)思堂重建、翻修的歷史，其中明嘉靖四十年被流寇火災(zāi)，隆慶五年重建。

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　　章培昆帶記者走到正堂左側(cè)，指著現(xiàn)在空著的屋舍說，“據(jù)我四叔等老人講，當(dāng)年章七三就在這間房里出生。”

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　　那么，章七三準(zhǔn)確生平年代，是否有據(jù)可考呢？

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　　《洞口章氏族譜》開基洞口章氏始祖五世系圖中，寫明：章五二三子章七四的長孫章二大“登宋紹興三十年特奏科為隅官任三縣事”。記者經(jīng)查閱，宋紹興三十年為公元1160年。章二大的祖父章七四是章七三的二弟，其曾祖章五二，《洞口章氏族譜》沒有詳細(xì)記載他的生卒年月，但依據(jù)其始建宗祠年代，可以推斷出他生活于公元1100年左右，章七三是他的長子，由此，可以推斷出章七三在世年代是在1100年前后至1200年間。這與匈牙利自然科學(xué)博物館專家經(jīng)CT檢驗(yàn)等研究，得出的千年肉身坐佛里的和尚應(yīng)生活于公元1100年左右相吻合。

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　　章五二是崇圣巖寺大施主。

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　　記者在《洞口章氏族譜》中查閱到了章五二與大仙峰崇圣巖寺的關(guān)聯(lián)事實(shí)。章氏族譜寫明：大仙峰僧延傳四十世，師徒計(jì)325名。吾族五二公原在該寺進(jìn)神主牌。

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　　章氏族譜開篇彩頁中，有一張“大仙峰崇圣巖章氏五二公神主牌位”的照片。這塊鑲金紅底金字四周有精美飾紋的牌位，上書：大仙峰崇圣巖 皇宋大檀樾主五二字文惠章公府君神位。

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　　當(dāng)?shù)匚幕耸?、三明市作協(xié)副主席田仲說：“這塊牌位現(xiàn)還供奉在大仙峰崇圣巖寺中?！背缡r寺位于大仙峰半山腰，周山林木葳蕤，風(fēng)景絕佳。記者在經(jīng)多次重建留存至今的大仙峰崇圣巖寺看到，這塊“大檀樾五二公”神主牌位，就供奉于寺右側(cè)堂里。

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　　佛教辭典記載，檀樾即施主的意思。

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　　佛教因緣：相傳當(dāng)年講經(jīng)處遺址仍在

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　　洞口章氏家族歷代人才輩出，近代出過曾擔(dān)任孫中山警衛(wèi)員兼警備統(tǒng)領(lǐng)、民國時(shí)任漳平縣縣長的章國標(biāo)。

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　　章培昆的四叔章興概，是章家較有聲望的長輩(當(dāng)?shù)厝朔Q“時(shí)大人”)，他是章國標(biāo)的孫子，早年跟隨章國標(biāo)到漳平等地，路過陽春，還專程到普照堂點(diǎn)香虔拜。章興概1999年過世，享年77歲。章培昆說：“章家祖輩的事，包括章七三，也就是章公六全祖師的事，他都是聽四叔在世時(shí)說的?！?/p>

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　　章培昆說：“四叔又是聽章國標(biāo)等上一輩人說的。在我們這一帶，‘講古’是家庭中常有的事，一般在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，或吃飯桌上，長輩向小輩講祖上發(fā)生的事，包括家族源流，先輩人事等。這種口耳相傳的事，長輩人都講得真實(shí)，以便晚輩人繼續(xù)講傳下去?！?/p>

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　　那么，在民間，有關(guān)章七三的流傳又有哪些呢？洞口、陽春周邊又有哪些他講經(jīng)說法的遺跡呢？

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　　章培昆說：“在洞口、陽春一帶，老一輩村民都知道章公六全祖師俗名叫章七三。在洞口這邊，章公祖師有另一個(gè)好聽的名字，叫七三禪師。”

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　　據(jù)當(dāng)?shù)胤鸾萄芯空叻治觯笙煞宄缡r寺始建于公元1164年，章五二生活在公元1100年前后，又是崇圣巖寺的大施主。因此，章五二與崇圣巖寺必然有著關(guān)聯(lián)。記者據(jù)考察史料得知，公元1100年至1200年間，洞口周邊有記載的寺廟唯有大仙峰崇圣巖寺。

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　　研究者認(rèn)為，章七三與佛教的因緣，應(yīng)是受其父章五二的熏染，或與大仙峰崇圣巖寺僧人的傳教說法有關(guān)。

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　　記者多方搜集，掌握了在洞口、陽春周邊鄉(xiāng)村，廣泛流傳的有關(guān)章七三生平及傳經(jīng)講法、化佛的幾個(gè)說法。

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　　今年89歲的章進(jìn)苞，是與洞口僅一山之隔的大田縣吳山鄉(xiāng)張坑村村民。3月18日，他對記者說：“祖上傳下來講，章七三公，以前是個(gè)放牛的，就在這一帶山野放牛。他放牛跟別人不一樣，牛放到山上，他就撒一泡尿在草地外圍。牛呢，吃草吃到有尿的地方，就不再往外了?！?/p>

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　　洞口村民章進(jìn)社說：“據(jù)祖上傳，章七三化佛前一天晚上，托夢給家里的弟弟。夢中言示，他次日即化佛，如果有想，就來撿點(diǎn)骨頭回去。第二天上午，弟弟和村人一路從洞口趕到陽春，結(jié)果什么也沒拿到?！?/p>

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　　吳山鄉(xiāng)陽春村村民說，從吳山鄉(xiāng)到陽春往屏山的老路上，有一座叫佛子岬的山嶺。相傳緣于章七三經(jīng)常在這里為村民施惠草藥，幫助村民去病而得名。記者了解到，在洞口、陽春一帶，如今仍用青草藥等治療疾病，其中就有用雙鉤藤去除尾椎疼痛的方子。

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　　屏山鄉(xiāng)楊梅村村干部說，以前傳講章公祖師有本經(jīng)書藏在這一帶民間，但未曾發(fā)現(xiàn)過。目前，大家正在尋找中。

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　　那么，章七三在世時(shí)，有沒有講經(jīng)說法的實(shí)處？

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　　3月19日，章培昆帶著記者來到離洞口有20分鐘車程的大田縣屏山鄉(xiāng)蔣山村，這里林木茂盛，生態(tài)原始。從村尾沿山脊往外走10多分鐘，下到一處三面峭崖，中心隆起的山峰。來到峰頂，是一處有砌石、土圍墻和多層石基的建筑遺址。峰下是大田六角宮水庫源頭，屏山溪與另一溪流和平溪(和平溪的源頭在陽春)在此匯合，視野豁然，風(fēng)景壯美。

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　　章培昆說：“當(dāng)?shù)厝硕及堰@個(gè)地方叫作石黿寺，相傳章七三常在這里講經(jīng)。這座寺是周邊村落村民幫助興建供養(yǎng)的?！?/p>

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　　章培昆說：“這寺直到民國時(shí)代地上建筑物還在。當(dāng)年，山寺兀立，遠(yuǎn)在對面的德化縣十八格的村民，都能聽到寺里晨昏敲響的鐘聲，他們還依此鐘聲作息。”

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　　離開遺址，章培昆又帶記者來到距蔣山不遠(yuǎn)的一處岬頭坪，這里有兩個(gè)祭拜處，據(jù)傳是章七三弟子修行的地方，一處是劉公大夫，一處是白果(音)將軍，兩處都是矮石屋。記者就此形狀的石屋，采訪了市博物館館長劉曉迎，劉館長說：“這石屋年代比較古遠(yuǎn)，是社公廟。”

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　　3月19日中午，記者來到吳山鄉(xiāng)陽春村，村里十分熱鬧。

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　　在村中，幾株紅豆杉綠蔭蔽日，其中一株樹齡已800年，在這片紅豆杉林上方，有座慈航亭，亭旁的“功德榜”上寫明：慈航亭始建于宋初，供奉觀音菩薩。

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　　陽春地氣充盈，氣候宜人，陽春村民說，一年中日均溫度17.8攝氏度的天數(shù)近300天。有些年份，春播時(shí)農(nóng)作物還不必蓋地膜。

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　　那么，當(dāng)年章七三，如何從洞口來到陽春呢？

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　　在當(dāng)?shù)?，普遍的說法是：章七三從洞口到陽春來放牛，看中了現(xiàn)在普照堂(其坐化之地)所在地方。而另一種說法則是，他隨母改嫁到陽春，但《洞口章氏族譜》上并沒有其母改嫁的相關(guān)記載。章氏族譜記明：章五二只娶一妻，是余氏十七娘，卒后章五二與余氏十七娘合葬在洞口象形墓，現(xiàn)在章家后裔每年冬至還前往掃墓，連年不斷。

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　　普照堂又有何記載呢？

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　　3月19日，村民林樂妙打開林氏族譜，找到了相關(guān)記載：明嘉靖四十年強(qiáng)盜剽掠吾鄉(xiāng)先人逃匿山林，祖屋及新架之大圓下樓被焚殆盡，獨(dú)普照堂一觀與莊家之屋猶存，計(jì)普照乃章公顯化于宋時(shí)所建，年久將傾，我祖十三公兄弟鼎構(gòu)而新，之中廳奉章公祖師，佛像左廳塑公兄弟三像。

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　　陽春林氏族譜還記：“普照者乃章公佛號，堂以佛名名也?！?/p>

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　　當(dāng)年報(bào)案記錄已有眉目

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　　本文昨日截稿前，大田縣文博部門有關(guān)負(fù)責(zé)人告訴本報(bào)記者：“相關(guān)部門和媒體所關(guān)注的當(dāng)年陽春村章公六全祖師像失竊的報(bào)案記錄，經(jīng)多方查找，也有了眉目。”

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　　當(dāng)年祖師像是如何流失的呢？上世紀(jì)90年代中期，坊間曾傳周邊有盜竊文物團(tuán)伙揚(yáng)言要竊得100尊菩薩外運(yùn)。昨日，記者向大田的多位村民求證，都說確有聽聞此事。當(dāng)年，大仙峰崇圣巖寺就有一尊菩薩丟失，后在公安部門努力下才找回，現(xiàn)供奉在崇圣巖寺。老家永春蓬壺觀山現(xiàn)在三明市區(qū)生活的老蘇，也向記者透露了上世紀(jì)90年代中期，他們老家曾一夜間丟失多尊菩薩的事實(shí)，還說竊賊是開著車來運(yùn)走的。

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　　(三明日報(bào)大田記者站林起煌參與了部分采訪，大田文化界知名人士蘇詩布、陳其忠，民俗文化研究者章培昆對本文亦有貢獻(xiàn)。)